艺术概论 ——艺术的发生与发展医学详细版.pptVIP

红山文化 面具 汉画像石—伏羲女娲图 * 课件精选 2、理论特点 原始艺术与巫术有着密切的关系，巫术图像和说、唱、舞等仪式孕育了原始艺术，这一点在考古学上是有着可信的证据的。 要点：艺术与人类特定时期的思维方式同步。 艺术史学家希尔思在《艺术的起源》一书中认为：“当北美印第安人，或卡菲尔人，或者黑人在表演舞蹈时，这种舞蹈全部都是对狩猎活动的模仿……因此，一场野牛舞，在原始人看来就可以强迫野牛进人猎人的射击距离之内来。” * 课件精选 当代中国美学家李泽厚认为，我国最早的诗、舞、乐都是从巫术中产生的。 巫术活动产生的心理积淀产生了最初的美感。 在这个过程中，社会的东西变成了心理的东西，历史的东西变成了个人的东西，理性的东西变成了感性的东西。 经过长期的历史积淀，巫术的图像造型、礼仪形式变成了审美的艺术。 * 课件精选 五、劳动实践说 认为艺术产生的根本动力和原因在于人类实践活动，尤其是占主导地位的物质生产实践活动。 恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,提出“劳动创造了人本身”的观点。 他说：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。 俄国早期的马克思主义者普列汉诺夫是“艺术起源于劳动”的理论的提倡者。 * 课件精选 《淮南子·道应训》中说：“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。” 鲁迅说：“人类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作。……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也就是文学家，是‘杭育杭育派’。” 《且介亭杂文·门外文谈》 * 课件精选 列宾 《伏尔加河纤夫》 * 课件精选 要点：艺术与社会生活尤其是生产劳动的必然联系 虽然物质生产劳动是艺术起源的重要原因，但是艺术的产生却不能简单地完全归结为劳动。因为巫术礼仪、图腾歌舞等原始人类的活动，不能简单地归结为劳动实践，也有庆祝和娱乐的成分，除劳动外，其他社会生活的内容，例如政治、战争、情爱和消费等，都与艺术存在着必然的联系。 * 课件精选 第二节 艺术发生基本阐释 艺术发生于人的整体文化创造活动 人类的艺术符号和文化意义的创造沿着物质、精神、制度三个层面展开 人类的物质生产实践是根本动力，而人类的文化意象是表现方式。 艺术的形式和美感在历史进程中逐步层积和演化 ，由简单到复杂，由单向到多元 * 课件精选 旧石器时代－装饰品 * 课件精选 红山文化-碧玉龙 * 课件精选 文， 东汉·许慎《说文》：“文,错画也。”本义为“纹”，漂亮的、有意义的图案，绘画的起源。 它包括岩石和器皿上动植物的图案，现实的、想象的图景，也有人身体上的纹身。 文的观念的产生，就是文化意义产生的标志，即在特定的符号之上赋予一定的涵义，从而使人文化化、社会化、精神化。 * 课件精选 乐， 《礼记·乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。” 《礼记·乐记》：“声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。” 自然之声按照规则进行编排，于是产生了音，音加以“文”化，于是就产生音乐。 * 课件精选 新石器时代乐器 * 课件精选 编钟和编磬 等级制度的象征 乐与礼相联系 礼乐文明 * 课件精选 舞， 《吕氏春秋·古乐篇》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。一曰《载民》;二曰《玄鸟》;三曰《遂草木》;四曰《奋五谷》;五曰《敬天常》;六曰《达帝功》;七曰《依地德》;八曰《总禽兽之极》。” 《礼记·乐记》：比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。 干戚和动物羽毛在乐舞中出现，是一种礼仪的象征。舞蹈被礼仪化，赋予了社会等级的涵义，这一过程是与音乐同时进行的。 * 课件精选 青海孙家寨——马家窑文化——人舞彩陶盆 巫——舞——甲骨文求雨 * 课件精选 19世纪欧洲绘画演变：新古典主义、浪漫主义、现实主义—艺术发展问题引入（艺术思潮转变） 达维特-马拉之死 新古典主义 安格尔--《泉》 * 课件精选 法－雅克-路易·达维德－荷拉斯兄弟之誓－新古典主义 * 课件精选 德拉克洛洛瓦 自由引导人民 浪漫主义 * 课件精选 席里科-梅杜萨之筏 * 课件精选 库尔贝 《筛麦女人》--现实主义 * 课件精选 法国－米勒－拾穗者－现实主义 * 课件精选 米勒：拄锄休息的农民 * 课件精选 第三节 艺术发展 一、艺术发展的根本动力 马克思主义的观点 1、经济基础决定包括艺术在内的上层建筑 马克思主义认