第4课明清之际活跃的儒家思想[课件6].pptVIP

* 理学是以理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 理学的发展 创立：北宋二程等人 集大成：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 理学发展历程及主要流派 1)发展历程： 2)主要流派： 程朱理学﹢陆王心学 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；……有理而后有象，有象然后有数。 材料2：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 材料3：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 据上材料归纳程朱理学的主要内容？ 程朱理学 “理”是世界的本原 ——宇宙观 “存天理,灭人欲” ——道德观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 ①适应统治的需要南宋后成为官方哲学 ②《四书章句集注》科举考试的教科书 ③崇尚道德注重气节利于塑造民族性格 ④思想流传海外在日本等形成朱子学派 ⑤三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求 课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？ 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ──《象山先生全集》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ──王阳明《传习录》 阅读下列材料，概括心学的主要内容 陆王心学代表人物及主张 主观唯心主义 认识论 心是本原 王阳明(集大成者) 陆九渊(南宋) 心是天地万物的渊源，心即理也 “反省内心” 心外无物，心外无理 “致良知” “知行合一” 宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？ (1)宋明理学科学或可取的一面： ①和谐意识；忧患意识。 ②崇尚道德；重义轻利。 ③身体力行；自主自强。 (2)宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念；重男轻女观念 ②轻视自然科学；轻视个体自由 ③三纲五常作为天理得到强化扼 杀人的自然欲求和创造力 课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；了解明清时期儒家学说的发展。 (一)代表人物及其思想主张 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 三大进步思想家 少年：求学穷困潦倒 中年：做官正直清廉 老年：入狱迫害致死 代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》 (一)离经叛道，自称“异端” 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料2：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ——《焚书》 从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ 挑战正统，反对以孔子是非为标准。 挑战天理，主张人应该有正当私欲。 （二）、黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生。 材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料2：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》 材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 这三则材料分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？ (1)批判君主专制(天下为主，君为客) (2)提出君臣平等思想 (3)认为工商皆本(反对重农抑商) 黄宗羲主要思想 （三）、顾炎武倡导经世致用 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。 1、顾炎武简介 2、顾炎武的思想主张 材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人