广东省广州市2019年高考二模语文试卷及答案（2套）.pdf

广东省广州市2019年高考二模 语文试卷 本试卷共10页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项：1.答题前，考生先将自已所在县 （市、区）、姓名、试室号、座位号和考生号 填写清楚，将条形码粘贴在指定区域。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷 上对应题目的答案标号涂黑，如需改动请先用橡皮擦擦干净，再选涂其他答案标号。主观题 请用黑色墨水 字笔在答题卷上作答。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超 出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.考试结束，监考人员将试 卷、答题卷一并收回。5.保持答题卷清洁，不要折叠、不要弄破。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。 “天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核 心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球 化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文 化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。 《道德经》有云：“修之于天下，其德 乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。” “天下是中国文化 特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的 多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也 有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”, 与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的天下”蕴含了 天下无外”的理想，各个民 族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进 路，从 “身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到天下大同”的境界。与西方文化相较，天 下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自 信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为 “中国伦理始于家庭而不止于 家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。 “以天下为一家” 的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。 “天下” 是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一 的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天 下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君 子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。 “君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身 -家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。 “君子”奉行的“中庸之道”是一种 整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之 道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。 “中庸” 不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互 动互补的世界。总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自 信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不 同的文化共同体 。（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。 B. “以天为一家”的价值观把“他者”融入 “自我”，旨在达到家庭利益的最大化。 C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。 D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。 2. 下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。 B. 文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。 C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。 D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。 3根. 据原文内容 ，下列说法不正确的一项是 A. 在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了 “天