西方美学简答题与论述题.pdfVIP

亚理士多德与柏拉图 ? 对于亚理士多德而言，和谐以及人的本质，会比历史中的美好世界（理想国） 更为重要。 ? 亚理士多德不再一味关注过去，不在于寻求历史中的美好，而在追求现世的和 谐；更强调人的区分和天性，积极寻找人的本质（ Nature ）。 简答题 1 ．亚里士多德的是如何理解诗的真实性的？ a.文艺是人的行动的摹仿 亚里斯多德所用的“摹仿的艺术”一词与柏拉图的不同。他把职业性的技艺与今日称 之为美的艺术加以区别，称史诗、戏剧、音乐、绘画、雕刻等美的艺术是“摹仿”或 “摹仿的艺术”。柏拉图则将两者都看成技术制作，认为只有来自神的灵感的艺术才 与技术有区别。 b.诗比历史更富有哲学意味 他认为历史所写的是个别的业已发生的事，而诗所写的事可能发生的事，即合乎可然 律或必然律带有普遍性的事。认为诗比历史更有必然性或普遍性，更能显示事物的本 质和规律，因此有更高的真实性。 （原文链接——亚里士多德《诗学》）“诗人的责任不在于描述已发生的事，而在于 描述可能发生的事，即按照可然律与必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别不在 于一用散文，一用‘韵文’；希罗多德的著作可以改写为‘韵文’，但仍是一种历史， 有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。因 此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃的对待；因为诗所描述的事带 有普遍性，历史则叙述个别的事。 如果以对事实不忠实为理由来批评诗人的描述，诗人就会这样回答：这是照事物应当 有的样子描述的——正如索福克勒斯说他自已描绘人物是按照他们应该有的样子，而 欧里庇得斯描写人物却按照他们的本来的样子 论述题 亚里士多德是如何定义悲剧的，在这个定义中，悲剧的中心是什么？悲剧最 终要达到的效果是什么？ 戏剧的中心是什么？ 亚里士多德 ——命运下的情节 “悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各 种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用 叙述法；借引起怜悯或恐惧来使这种情感得到陶冶（又译净化）。”（亚里士多德 《诗学》第六章） 亚里士多德认为悲剧与其它种类艺术相比有以下差别： “摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采用的方式不同。” 第一， 悲剧和其他艺术模仿对象所使用的媒介不同。和喜剧一样用演员、歌曲和韵文 交替使用来摹仿。 第二， 悲剧和其他艺术摹仿的对象不同，它摹仿的是好人的严肃行动。 第三，悲剧和其他艺术摹仿的方式不同。用“动作摹仿”的方式。 第四， 悲剧“借以引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶”。 问题三：悲剧的成分 .悲剧情节和人物性格 亚里士多德提出悲剧有六个成分：情节、性格、思想、言词、形象和歌曲。认为最重 要的是情节，因为： 第一，情节重于性格，是由悲剧模仿的对象决定的，在他看来，悲剧摹仿的不是人， 而是人的行动。“悲剧中没有行动，则不成为悲剧。但没有‘性格’，仍然不失为悲 剧。” 第二，情节重于性格是由悲剧的目的决定的。他认为悲剧艺术的目的在于使人引起怜 悯与恐惧之情，达到“惊心动魄”的效果。要达到这种效果，关键是组织情节，主要 靠“突转”与“发现”来实现。 如何安排情节？① “情节的整一性”原则 “悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行动的摹仿。所谓‘完整’，指事之有头、 有身、有尾。所谓‘头’，指事之不必然上承他事，但自然引起他事发生者；所谓 ‘尾’，恰与此相反，指事之按照必然律或常规自然的上承某事者，但无他事继其后； 所谓‘身’，指事之承前启后者。” ②合理安排时间长度，“悲剧力图以太阳的一周为限。” ③妥善处理“突转”与“发现”。所谓突转是指要安排一些行动，是主人公突然由顺 境急转为逆境；所谓“发现”是指让行动揭示主人公由顺境转为逆境的潜在的秘密的 原因，这样才能使观众惊奇，形成怜悯与恐惧的心理，达到悲剧的效果。 问题五：悲剧的效果 悲剧通过人物动作“借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到净化（陶冶）。” “怜悯界定为一种痛苦的感觉，其原因是由于人看见一种足以引起破坏或痛苦的灾祸 落到不应受难的人的头上，并且认为这种灾祸也会在最近期间落到自己或亲友头上。” “恐惧可以界定为一种痛苦或恐慌的感觉，其原因是由于想象有某种足以引起破坏或 痛苦的灾祸即将发生。” 什么是净化？ “净化”的希腊文音译“卡塔西斯” (katharsis) 。 第一，“