思想道德修养与法律基础第七章树立法治观念尊重.pptVIP

小故事 号称“军人国王”的普鲁士国王弗里德里希，当年他在距离柏林不远的波茨坦修建了一座行宫，有一次这位皇帝用伟人们惯有的动作，登高远眺波茨坦市的全景，欲掐腰感慨江山如此多娇，他的视线却被紧挨着宫殿的一座磨坊挡住了。如此不合时宜的“违章建筑”，让这位领袖非常扫兴。但他毕竟还是爱自己的子民的，他想以一种公道的方式来解决，于是他派人前去与磨坊的主人协商，希望能够买下这座磨房。好说歹说主人就是不肯卖掉磨坊，最后国王派军队给拆了。  磨坊主人袖手站在一边，嘴里叽叽咕咕：别看你是一国皇帝，我德国尚有法院在，待我到法院与你理论。第二天这个老汉，居然就在当地一纸诉狀把国家元首告上了法庭，地方法院居然受理了，判决结果居然是威廉一世败诉。判决皇帝必须“恢复原状”，赔偿由于拆毁房子造成的损失。威廉贵为一国之君，拿到判决书也只好遵照执行，本来是想办件好事，现在比窦娥还要冤。而那个刁民此时躺在他的小磨坊里，一边数钞票，一边偷着乐，压根就用不着冒着被遣送拘留的危险，背着乡干部三番五次跑到柏林去上访。也不担心什么打击报复，秋后算帐，从此以后不管什么国际友人来访，他天天心安理得地磨他的面粉。 后来威廉一世和那个磨房主都驾崩了，轮到小磨房主想进城，希望把磨房给卖了，不由想起了那个老买主，也不知第二代领导人对这个磨房感不感兴趣，就给威廉二世写了封信。威廉二世给他回了信：“我亲爱的邻居，来信已阅。得知你现在手头紧张，作为邻居我深表同情。你说你要把磨坊卖掉，朕以为期期不可。毕竟这间磨坊已经成为我德国司法独立之象征。理当世世代代保留在你家的名下。至于你的经济困难，我派人送去三千马克，请务必收下。如果你不好意思收的话，就算是我借给你的，解决你一时之急。你的邻居威廉二世”。历经了多少个统治者，到现在，那个磨坊，德国司法独立的象征，代表了一个民族对法律的信念，象纪念碑一样屹立在德国的土地。每年都吸引不少观光者，特别是一些法律专业毕业的学生，他们以观摩磨坊为自己从业的必经程序。  这个故事给你的启发是什么？ 启示： 首先，普通百姓人人知法、懂法、用法，是建立法制社会的基础。法律的宣传深入人心，否则一个大字不识多少的磨坊主怎么能遇事不慌，知道到法院去解决问题。其次，执法者平等、公正的执法，是建立法制社会的保证。一个平民百姓敢告至高无上的国王，这在家长制和非法制社会里被视为犯上作乱、大逆不道，衙门、法院非但不敢受理，而且还要兴师问罪。而波茨坦法院不仅敢受理，而且还公正审判，判决皇帝败诉，并依法处罚，这样的法院才能撑起法律的大伞，保护公民的合法权益不受侵犯。 第三，领导者以身作则、遵纪守法，是建立法制社会的关键。威廉一世是一个非常有影响的“资产阶级政治家”，他懂得坚持王子犯法与庶民同罪对治理国家的重要性，懂得权利不能解决一切问题，懂得权利永远不能代表法律。威廉二世以及以后的统治者，继承了威廉一世的宝贵传统，坚持权力、法律、百姓的融合性和相依性共存的关系，而永久的保留了具有法制社会标志的磨坊。 第七章 树立法治观念 尊重法律权威 主要内容 教学目的： 当今中国，法治已经成为党和政府治国理政的基本方式。对国家富强、民族复兴和人民幸福具有重大意义。大学生要学习法律知识，增强法律意识，树立法治观念，培养法治思维， 维护法律权威，养成心中有法、自觉守法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好习惯，成为具有较高法律素质的社会主义事业建设者和接班人。 问题一：什么是法治？ 《纽伦堡法规》（《保护德国血统和德国荣誉法》+《帝国公民法》)1935年是法治吗？ 法治应该包含两种意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。 亚里士多德 引 言 情景感悟 春秋时期，鲁国国王出巡，遇一羊群失窃案，久查未决。忽有人来告发，使案成功告破。国王下令奖赏告发人。该人却要求开恩，从轻处罚窃羊贼，因为那人是他父亲。“什么？你竟敢告你父亲？”国王怒道。 “我认为你告父即不孝父母，不孝即不忠，不忠自己的父亲，即犯国法，犯法则死!”国王说道。可怜的告发人被揪出去杀了。 请思考:国王的判案是“人治”还是“法治”？ 人治与法治 人治 中国儒家的政治思想。主张依靠道德高尚的圣贤通过道德感化来治理国家。儒家重视人治，主张为政在人。 法治 由统治者通过强制性的法律和理性的思维方式来治理国政，管理社会。 法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在： 第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事