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PAGE PAGE 2 让道德教育为孩子的幸福人生奠基 第七小学 李俊刚 所谓道德，是指人类共同生活及其行为的准则和规范。无道德便无人类社会的井然秩序，无人类的生生不息，无人与人之间的和谐共处。孔子所云之“道不远人”就是这个道理。由此可知，道德对于人的工作学习、社会实践的指导规范以及奠基之作用。 道德教育是伴随人一生的教育，而没有了道德的教育就不成其为教育。人的一生，就是守护某一种精神价值，不断追寻生活意义的过程。这一精神价值的获取和生活意义的发现，就是教育，特别是道德教育最崇高的使命。 《中国教育改革和发展纲要》指出：“全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促使学生生动活泼地发展。”目前，我国的教育内容和教育体制均处于不断地变革之中，正逐步向着科学化、规范化和人性化的轨道上迈进。然而，令广大教育者和家长忧心的是，由于社会环境、流行趋势、不良诱惑等不利因素的侵蚀，不少孩子在成长过程中表现出了对他人的漠视、对情感的淡然、对世事的无所谓，凡此种种都说明了孩子道德品质的缺失，心灵之泉的干涸。于是，自私、自利、自以为是就应运而生，使得孩子在处理家庭、朋友、同学等诸多关系上的偏激失当。久而久之，孩子就只能在孤独寂寞中迷惘，在自我封闭中彷徨。这样就很难成长为一个健康的、快乐的、幸福的人，更谈不上追求价值服务社会了。因此，为孩子营造一个良好的成长环境，加强对学生的思想道德教育，引领孩子迈向幸福人生 ，就成了一个重大的社会课题。 孩子是人，是社会的人，孩子的成长离不开社会这个大环境。所以对孩子的道德教育应该直面现实，直抵心灵，是对心灵的“拷问”，是帮助引导孩子形成道德观念的自主建构。而作为道德教育的对象——孩子，受教育时是需把“人”放在优先地位的。因为对人的主体性的弘扬，是道德教育的核心。道德教育活动的设计、实施、评价，都不能忽视道德教育的主体。只有如此，道德教育才能鲜活生动，道德教育才会使孩子形成良好的道德规范，从而为孩子一生的幸福奠基。 去浮华，举功实，绝末技，同本务，则事业修矣。作为教育者，无论是教师还是其他社会工作者，都要勇于承担起孩子道德教育的探索者、决策者和道德楷模的重任，坚持在实践中的发现、发展与创新，使对孩子的道德教育卓有成效。 道德教育需要鲜活的教育场合教育素材。所谓“鲜活”，就是真的生活，真的世界，真的经历，甚至是真的痛苦。我们应正视价值的冲突，因为有黑才有白，有假才有真，有丑才有美，这才能使孩子真正涉入到由不同个性和眼界所构成的精神世界。其意义是，在真实的道德实践中，人的行为偶尔会发生偏离、失误，我们是立即上升为道德问题，还是从心理的、社会的、专业水平的角度去做科学的辨析和智慧的引领。《学记》中说：“知其心，长善而救其失。”显然，道德教育应从心灵的启迪开始，它应是对孩子内心的滋养与感化，是道德教育者需要用理智与诚实来实现的。为了达到道德教育的目的，我们应遵循推己及人的原则，设身处地地为孩子着想，即所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，讲人道主义，关心人，爱护人，尊重人，人与人之间互助、互利、互敬、互爱，使人的关系更加友好，人的发展更加和谐，人的内心更具幸福感。 对孩子的道德教育需要社会的共识。这种共识不仅仅是思想的到位，还应表现为“环境资源”的供给，诸如青少年活动中心、图书馆等公共设施设备的提供。我们不仅要思考“建什么”、“怎么建”、“为谁建”的问题，还要思考我们提供这些“环境资源”是否能成为“立体的、凝固的教科书”？这些“环境资源”是否在“展示历史”的同时“引领未来”？我们能否为未来的主人搭建一个又一个参与、体验的平台？这些问题都不能忽视。这样，我们所做的这一切才称得上是“文化工程”。这其间，关键还是人。有了资源，我们就要利用资源，实现资源的价值。譬如学校，就是对孩子进行教育的最直观、最直接的教育场所，也是对孩子进行道德教育的最为全面系统的地方。学校教育可利用许许多多的设施设备，包括人力的和物力的资源，对学生实施有目标、有计划、有步骤、有创新的道德教育。学校的道德教育不是思想政治、社会、科学等课程的简单解读、传达，而是理论联系实际，知识通达人性的有机交融。同时，也是孩子在生活、学习中对真善美、假丑恶的辨析过程中所提炼总结出的点点滴滴的积累与良好习惯心性的逐步养成。对于学生的道德教育的形式应是多种多样、生动活泼的。道德教育可以体现在诸多方面，呈现于多种场合。其内容可为爱国爱民，大公无私，仁爱孝悌，谦虚勤奋，宽容豁达，志存高远，求实创新，勇于探索；其方式可以是课堂教学，升旗仪式，竞赛演讲，慈善教育，体验活动，诸如此类，皆可成为对学生进行道德教育的有形无形之资源。 其实育人是一种科技。因为茫茫宇宙、大千世界、社会世相、芸芸众生，一切活动都会聚焦、链接、栖止在一个