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《爱弥儿》读后感及相关研讨 《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著．写于 1757 年，1762 年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国 家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教 育制度，阐述他的资产阶级教育思想。我读了此书后，在此说一说我读这本书后的感受， 以及一些评价。 《爱弥儿》是一本教育名著，作者卢梭写下这一本著作是为了阐述他的资产阶级教育 思想。作为一名国家免费师范生，我将来要走上教师的讲台，终生势必要从事于教育事业， 因此，阅读本书对于我来说很有益处。虽然卢梭所处的年代相对于现在有点远，但是能够 了解先人前辈的教育思想，对于我们将来的教育生涯有很大的益助。 教育学论著《爱弥儿》，简述了卢梭那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经 典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独到的教育思想，不但对后来的教 育学说产生了深远的影响，而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。 卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以 来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前， 就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰 满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿， 让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。但是， 在我们国家，情况却是几乎相反的，因为由于在应试教育的压力下，衡量一名学生优秀与 否，往往是按照学生的学习成绩来考虑。这样，特别是在这几十年我们国家经济实力大幅 增长的情况下，人们的生活条件越来越高。在城市里，特别是发达城市里，像以前那种贫 困家庭的孩子学习成绩反而优秀的现象已将很少见了，反而是家庭条件好的学生成绩大多 数都很优秀，而家庭条件差的学生却很多成绩很差。当然，大学里的老师很难看到这一点， 这些现象我在高中时的老师曾经谈论过。原因虽然有很大地原因是家庭条件好的学生有一 个良好的成长和学习环境，能够安心的学习，但是在大多数家长眼中，这变成了家庭条件 好就往往能够使学生在年幼时就开始“不情愿”地接受教育。像城市里的小学生很多都是 必须从小奔波于各种补习班，幼儿园的小孩子就开始学英语奥数钢琴之类。于是，早期培 训就火了起来，可以说，中国现在大多数城市里的孩子的童年都要伴随着众多的补习培优。 那么农村里的孩子呢？我问过很多来自农村的大学同学，他们很多都有着如同卢梭所说的 让孩子自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。但是， 跟着他的很多孩子都没有考上大学。也就是说，在当今的中国，如果像卢梭描述地那样进 行教育，是没有前途的。但是，如果照着“符合”我们国情的教育方法，儿童又无法得到 一个幸福的童年，只能成为一台麻木的机器人那样进行着自己的人生，像大人承受着生活 的压力。 而在那个年代，卢梭因为写《爱弥儿》而横遭迫害，但是并不是因为他的理论不好， 他的理论在当时是非常先进的，但是却因为和当时舆论截然相反而受到了政治上的迫害。 按照法国当时的习俗，一本书出版之前必须经过某些知名人士的传阅。《爱弥儿》经过外界 传阅后，顿时成为大家争论的中心。令人奇怪的是，卢梭这本天真无邪、充满灵感和独具 创见的教育学著作，反而被外界视为异端邪说，还被法国法庭列为禁书。起初，卢梭对外 界的传闻并不在意，他想这本教育学著作是为了人类的幸福而写的，怎么会遭受知识分子、 教会和国家的反对呢?怎么会将他看成邪恶之徒呢?在外界的压力下，出版社也劝卢梭不要 用真实姓名发表这本书，但卢梭坚持要面对那些无谓的攻击。他想他一直服从国家的法律 制度，努力做一个忠顺的公民，象其他法国人一样遵守国家法律，总不至于因热爱人类， 追求人类幸福而遭受迫害吧。但是恶运偏偏降临到了他的头上，舆论界把卢梭看成了罪犯。 一天晚上，卢梭正在床上阅读圣经，有人送信来，说法院明天就要派人逮捕他，最高法院 判决将《爱弥儿》焚毁，并立即发出逮捕令，要将卢梭打入监牢。不得已卢梭只好告别朋 友，离开法国去了瑞士。不久这个国家也命令他在一天之内离开瑞士领土，尔后卢梭又搬 到普鲁士国管辖的地区。 　　 与此同时，欧洲读者不断来信，女士、年轻人和年轻的哲学家纷纷来函，请求卢梭给 予指导，这使他在精神上受到很大鼓舞。以后，卢梭又应英国哲学家休谟的邀请，去了英 国，终因与休谟之间的分歧愈来愈大而离开英国。他不得已改名回到法国，重新过隐居的 生活。流亡生涯、不安宁的岁月并未影响到卢梭的著述。他先后著有《忏悔录》、《一个孤 独的散步者的遐想》、《山中书信》、《公民的情感》等著作。 卢梭的《爱弥儿》为什么会遭到法