烈士陵园设计说明方案一.docxVIP

烈士陵园设计说明 随着国民经济的快速发展，人们物质生活水平的不断提高，陵园规划设计 被赋予了新的内涵。园林化、艺术化、人文化是陵园规划设计的发展方向。陵 园规划设计既有其本身的特殊性，同时也要结合时代特征。我们在湖南省郴州 市汝城县烈士陵园的规划设计中，除了运用系统的设计规划理论和中国传统风 水学之外，人文纪念、生态化、公园化等设计理念也被融入其中。 一、项目概况 汝城县位于湖南省郴州市东南部，地处湘、粤、赣三省交界处，东经 113° 16′～113°59′，北纬 25°19′～25°52′之间。东邻江西省崇义县，南界广东省仁化 县、乐昌市，西接宜章县 ，北连资兴市、桂东县。东西长 72 公里，南北宽 63 公里，总面积为 2424.96 平方公里。县境内多丘陵和山地，概称“八山半水一分 田，半分道路通庄园”。2012 年 5 月，经行政区域重新改组合并区划，全县由 原先所辖 15 个乡（其中民族乡 3 个），8 个镇（其中少数民族聚居镇 2 个）改 为现在的辖 11 个乡（其中民族乡 3 个），8 个镇（其中少数民族聚居镇 2 个）， 2007 年末，全县总人口 37.05 万人。汝城是湖南省五大少数民族散居县之一， 世居瑶族、畲族、壮族等少数民族。 汝城代代有名人，并有着光荣的革命传统。 红 军 长 征经过汝城，历时半个 多月，冲破了敌人第二道封锁线，毛泽东、 朱 德、彭德怀、 陈 毅等老一辈 无 产 阶 级 革 命 家都曾在此留下光辉的足迹， 朱 良 才、 李 涛两位开国上将以及全国政 协常委宋裕和、天文学家 李 洪 光、著名诗人 朱 子 奇、武汉美术学院院长 朱 志 元 等诞生在这块红色的土地上。 汝城烈士陵园地处环境优美，山环水抱，视野开阔，空气清新宜人，松柏 长青，鸟语花香，天然的自然风景让生者得以慰藉亡灵得以安息，地块呈不规 则多边形状，中高两边低，高差明显，最高落差约 20-30m。现状场地内大部分 被多年生植被覆盖，场地内无民房等建筑。汝城烈士陵园前期总占地约为 9000m2，约合 13.5 亩。 二、设计理念 规划设计立足于创建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园 以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。 2.1 现代规划理论学基础： 立足于人们普遍的审美观念，注重环境的和谐，体现人文特色，凝练文化 底蕴，合理布局，恰当分区，以体现出墓区庄严、肃穆的氛围。 2.2 园林文化学理论基础： 人们到殡葬区，不是为了获得某种物质，而为了获得一种精神的信息、物 化的文化。园林就通过建筑、小品、道路、绿化等构成要素的空间布设，通过 对生境的营造、环境的改造、意境的创造来达到精神的体现。 3.3 传统文化理论基础： 风水是建筑与环境的完美结合，易经：“……斗数(辩吉凶) 玄空九星风水 (趋吉避凶)……”.五千年来,一直是风水学说的经典所在。晋代郭璞、唐代杨筠 松、宋代赖文俊、明代刘伯温极大地丰富了风水学说，指导着阴阳宅的选扯， 体现了我们的祖先在建筑上追求天人合一与环境美学的完美结合。国外学者专 门研究风水易经，我们更应该把中华民族五千年的宝贵文化发扬光大。 中国传统文化认为，阴宅风水的好坏不但直接关系到死者本人入土后是否 安适，并且还会影响到活着的人的吉凶和后世子孙的荣辱。因此，自古以来， 人们对阴宅风水的选择倾注了很大的心血。风水，又称“堪舆”。“堪”是指 天道，“舆”是指地道，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改 造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一 的至善境界。综合起来，堪舆是指观察地理形势和自然环境，在人与环境的关 系中求得人和天地、自然的和谐，达到逢凶化吉的目的。 三、设计依据 《公园设计规范》CJJ 48—92 《城市道路设计规范》CJJ 37—90 《殡葬管理条例》 《绍兴县土地利用规划》 《绍兴县县志》 其它相关的法律法规 四、设计原则 将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先 人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市 民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。两大功能的有机结合，既为社 会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而形成良性循环，为企业 的长期持续发展奠定坚实基础，为社会的和谐进步做出贡献。 4.1 陵园公园化的原则 现代陵园要摒弃人们心目中传统的阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种 祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑 的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵 园“公园”。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之