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观陶行知纪念馆有感 郭沫若在提到陶行知的时候，曾说了这么一句话“两千年前孔 夫子，两千年后陶行知”。将陶行知与孔夫子相提并论，对教师有这 样的肯定至今还没有第二个。事实上，世界上还没有第二个人像他 那样在极其艰苦的条件下全身心投入整个民族的普及教育运动且取 得辉煌的成就。如何取得像他那样的成就暂且不谈，怎样拥有他那 样的师德才是我参观完陶行知纪念馆后真正所想的，因为而作为一 个教师专业的学生，陶行知无疑是个典范。 陶行知在他的“生活教育”理论中，将教学论总结为“教学做 合一”。“教”“学”“做”，看起来是三件事，但作为教师来讲是一件 事，即在做上教，在做上学。虽说中学教师与小学教师不同，不再 是一个处于启蒙阶段的引导者，但是对于一个中学生来说，对科学， 对社会，对人生真正的理解，却仍然是从中学开始的。为人师表者， 不去“做”是不行的。比如教别人种田，必须要会种田，在田里教， 在田里学。而在化学上则体现得更为明显——比如在做化学实验时， 老师必须先做一遍，然后再辅导学生，即“教”。当然。要教得好， 做得好，不“学”是不行的。在科学飞速发展，信息膨胀的今天， 仅在大学里学到的专业知识已经不能满足中学生的学科需求。古语 说活到老学到老，这在教师身上尤为重要。如何抓住学生的心理， 如何让学生学到最权威最正确最有趣的专业知识，考验的不仅仅是 一个中学教师的口才或者是人格魅力，还有最关键的专业知识。作 为教师，优秀的学科素养能带给学生的不仅仅是关于这门学科的知 识，而更是一种热情。教师所传递的，也不应该仅仅只是相关学科 的智慧成果，而是对探究这门学科的积极地态度。如果教师本身学 而不倦，学生在潜移默化下对学科的关注程度也会提高不少。我想 这就是为什么陶行知作为一个世界知名的学者，却仍然在死前的那 一刻坚持工作学习的原因。 当然，陶行知的成就远不止其“教学做合一”的教学理论。他 是我国大学开放女禁的最早实行者。他脱下西装革履，换上布衣草 鞋，住进牛棚柴房，为的是让乡村的孩子一样能够上学，让学生农 民化。他称学校和学生是他的“爱人”。而正是他这种爱，才赢取了 世界人民对他的尊重。爱学生，爱学校，爱教育，这是教师必须具 备的人文素养。教育学家认为，教育是一种“使人成为人”的活动， 即让学生意识到人性之美。因此，即使是理科师范，也被归类于 “人文学科”而不是别的什么。陶行知的“爱”让我们看到了作为 一个教师的最伟大的力量。在我看来，教师不仅要爱别人，也要爱 自己。人心之美来自人对自身的深刻把握。所谓“师德”，最简单的 理解莫过于此。拥有健康的灵魂，优秀的人格，丰富的心灵世界， 才能使教师真正深入到学生的内心世界，才能使学生拥有属于他们 自己的内心世界，展现所谓“人性”。这也就是我对“教师”是一种 “双专业”的理解。在我看来，教师本身首先必须具备相关学科的 专业知识，同时必须担负起教会学生理解、同情、友爱、合作等的 责任。这是所有教师的共同特点，也是我眼中陶行知“生活即教育” 的真正内涵。教育不仅仅是在课堂，教的也不仅仅是书本上的学科 知识。在任何时候任何地点，教师所体现的精神世界才是影响学生 的真正关键。一个爱别人的中学教师，他的学生绝不可能是一个自 私而冷漠的人。 放眼现在，“范跑跑”的事例还在人们心里留有余热。究竟如何 做好一位中学教师，已经成了我们所有教师专业的学生应该思考的 问题。在那样艰苦的年代，陶行知却用他的一言一行提醒着他的后 人。“行是知之始”“  千教万教，教人求真”“想要化农民，须受农 民化”……诚然，过去了几十年，我们的专业知识已经有了很大的 提高，但是却再也没有出现过陶行知那样值得我们用一生去学习的 老师。我想，一个真正的好老师，留给人们的不仅仅是他教学的技 术，而是他教出来的比他更优秀的学生。而这也是我所追求的。高楠