修身养性是长久的功课——《孟子》四则名言赏析.doc

【人文素养】修身养性是长久的功课——《孟子》四则名言赏析 2014-12-08? 甘肃教师学苑 [文学品味]　修身养性是长久的功课——《孟子》四则名言赏析 　　孟子曰：“仲尼不为已甚者。” 　　孟子说：“孔子是做什么事都不过分的人。”在希腊的戴尔菲神殿上，刻着两句话，一是广为人知的“认识你自己”，另一句则是“凡事勿过度”。能够在言行上适可而止，确实需要高度的修养，孔子做到了。我们也应该时刻告诫自己，每天的言行应该得体，不要过分。 　　孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在” 　　孟子说：“德行完备的人，说话不一定都兑现，做事不一定有结果，但是全部以道义为依归。”这里的“义”是“宜”的意思，指要符合当时的实际情况，然后做出正确的选择。人间事务一直都在发展变化当中，如果没有通达权变的能力，我们的言行恐怕会陷入困境。在生活中，我们也应该对自己说过的话、做过的事，进行随时的检验和调整，不能死搬硬套，只要大原则正确即可。 　　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 　　孟子说：“德行完备的人，不会失去他婴儿般纯真的心思。”所谓的“赤子之心”，是指淳朴、真诚、易感，对人信赖关怀，并且充满希望、永不沮丧。这样的人，总是会热心地帮助别人、改善环境，并且只问耕耘不问收获。这样的心境和心态，只会让人越来越年轻，越来越充实。 　　孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。” 　　孟子说：“如果西施身上沾染了污垢，人们就会掩着鼻子走过她身边；即使是面貌丑陋的人，只要斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。”孟子认为，美丑是天生的，但是干净与污秽将影响人们的好恶。同时，如果内心纯净（譬如经过斋戒沐浴），连上帝都会欣赏。这里体现出孟子“人皆可为尧舜”的理想，说明孟子更看重人们后天的努力与修养。 [艺术视窗]　西周的礼乐制度 　　礼乐制度是在西周时由周公初步制定,后人又不断增补后形成一种十分严格而又繁琐的制度。礼乐制度把上层社会的人分成许多等级，再依照等级地位的不同，规定所施的礼乐。如规定王使用的乐队可以排列在东西南北四方，诸侯可以排列三面，卿和大夫可以排列两面，士只可以排列一面。乐舞规模的大小也有规定，如王的乐舞队列可以有八行，每行八人，共六十四人；诸侯则可以六人一行，排六行，共三十六人，逐级递减。至于庶人是没有享受礼乐权利的，即所谓“礼不下庶人”。周代制定了很繁琐的典礼，在贵族的政治、外交、军事和日常生活等方面有着各种礼节仪式，其中很多场面都有音乐配合。如“郊社”、“尝祭”、“食祭”、“乡射”、“王师大献”、“行军田役”等仪式、活动中都用音乐。与典礼相配合的具体音乐形式规定的也很严格，在某种典礼唱什么歌，演奏什么乐曲，甚至每一部分的调性都规定的十分细致。从音乐体裁看，当时已形成歌舞音乐、声乐（群唱、独唱）、器乐（合奏、独奏）等类别。礼乐制度是维系奴隶制等级观念的规范，也是奴隶主阶级借以巩固其统治地位的重要手段。 [经社纵论]　你不理财，财不理你——理财观念确立的意义 　　西方国家的个人收入包括工资收入和理财收入两个部分，在一个人一生的收入中，理财收入占到一半甚至更高的比例，理财在人们生活中占有很重要的地位。实际上，理财是一个观念问题，是一种生活态度的反映。在我国统计中的“人均可支配收入”由四部分构成，按照占比大小分别是：工资性收入（工资等）、转移性收入（养老金等）、经营性收入（商业买卖收入等）和财产性收入。其中工资性收入占到了七成左右，财产性收入占比很小。 　　很多人总希望自己能不断地涨工资，有更多的收入，以为凭着这个就能过幸福生活。实际上，很多时候尽管收入多了，但同时却花了更多的钱去买更大的房子，买更好的车，日子反而比以前更紧巴巴了。长此以往，就形成了一个怪圈。因此，如果你希望跳出怪圈，就应养成良好的理财习惯。 　　理财的目的不完全是为了赚很多的钱，而更多的应该是保障自己将来的生活，因为我们如果将省吃俭用的工资只知道存入银行，未来将会由于通货膨胀而大幅贬值。理财不只是有钱人的事，工薪阶层也同样需要理财。对于工薪阶层要理财必须要合理地规划自己的收入与支出，以留出一笔理财资金，根据自己的需求和风险承受能力，选择合适的理财方式，常见的有黄金、基金、股票、期货、国债、储蓄、债券、信托、外汇、保险、银行产品、珠宝等，通过这些理财工具平衡自己的现时消费和未来收益，使其保值增值。 [心灵驿站]　别在最能吃苦的年纪，选择了安逸 　　什么叫吃苦？ 　　当你抱怨自己已经很辛苦的时候，请看看那些透支着体力却依旧食不果腹的劳动者，在办公室里整整资料能算吃苦？在有空调的写字楼里敲敲键盘算是吃苦？认真地看看书，学学习，算吃苦？如果你为人生画出了一条很浅的吃苦底线，就请不要妄图跨越深邃的幸福极限。 　　大凡成功者所吃的苦，早就开始了。每天只睡三个小时