四库全书基本概念系列文库：读书偶记.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 读读书书偶偶记记 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “读书偶记” 的解读，以供大家了解。 读读书书偶偶记记 三卷。 清雷鋐(1697 －1760)撰。 鋐字贯一，一字翠亭，宁化(今山西省宁武县)人。 雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。 其受业于李光地、方苞，以躬行为主，以仁为归，以 敬义为门户，以程朱为宗，于陆象山、王阳明辨之甚 力。 着有 《经笥堂集》等。 该书为雷氏读书札记，大旨以朱熹为宗，而不争门 户。 如卷一有云：“古人心最平，如孟子谓夷惠隘与不恭， 君子不由，而又谓其为百世之师是也。 后世如陆子静、王阳明、陈白沙论学术者必辨之，谓 其非孔、孟、程、朱之正派也，然其砥节砺行，以之 针砭卑鄙俗夫，不亦百世之师耶?”又读 《易》一条 谓“穷理之功在格物，尽性之功在践形，此彻上彻下无 纤毫影响处”，又谓“道心即性也。 人心之正者，道心为之主，即性宰乎气也；人心之偏 者，道心之有蔽，即性泊于气而失焉者也。 非道心为一心，人心又为一心也”，“知道存即道心 也，不知其为道而肆焉，则危者愈危、微者愈微矣。 故必道心为主、人心听命也，是知谓心即性者非也， 离心性而二之者亦非也” 。 其持论比较平允，较诸讲学诸家尤为笃实。 该书论 《易》几及其半，多本李光地；其论礼则多本 方苞。 关于 《太极图》，先儒已阐发殆尽，而该中仍连篇累 牍，绘图作说，殊为支蔓。 该书有 《四库全书》本。