四库全书基本概念系列文库：汉魏石经集拓.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 汉汉魏魏石石经经集集拓拓 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “汉魏石经集拓” 的解读，以供大家了解。 汉汉魏魏石石经经集集拓拓 四集(原拓本) 。 汉魏石经集拓，凡四集。 第一集为大兴孙壮集拓，前有民国十七年鄞县马衡的 序和所编的目，计汉、魏两刻，凡一百一十六石，一 千零九十八字。 第二集为大兴孙壮与徐洪宝辑拓，前有目，为孙氏所 编。 计汉、魏两刻，共一百三十七石，九百九十二字。 第三集为潢川吴宝炜辑拓，前有民国十九年吴氏自序 及目，其目即吴氏编次。 计汉、魏两刻，共一百七十八石，七百九十七字。 第四集为固始许氏辑拓，前有民国二十一年桐乡冯汝 玠编目及题识。 计汉、魏两刻，共二百五十七石，九百一十二字。 总计凡七百八十八石，三千七百余字。 所辑汉、魏石经之字，实为巨观。 罗振玉 《汉熹平石经残字集录》、张国淦 《汉石经碑 图》，多援据此集拓。 据马序，第一集，当时所拓仅三十本。 其后各集所拓，据说也仅以数十本为限。 拓成之后，不仅原石辗转易人，难以再集，即便前后 各集，也是历时五年而成。 其间每拓成一集，即被人争索而去。 等到四集拓毕，前所拓者已不可复得，因此四集全拓 者最为世珍。 考石经之刻，一字者为汉刻，三字者为魏刻，前人考 订已详备，勿庸再赘。 今据此集拓所存字考之，汉一字石刻，其 《易·贲》 的“车”字作“舆”，与 《释文》所引京氏 《易》同，知 此 《易》为京氏 《易》；其 《尚书·洛诰》“王伻 殷”之“伻”作“辩”，与梅赜古文不同。 以 《尚书正义》所谓“伏生所传三十四篇者，谓之今 文，又谓蔡邕所勒石经是也”之文证之，知此 《尚书》 为伏生所传之今文 《尚书》。 关于 《诗经》，其 《大雅》之 《灵台》篇在 《思齐》 篇之前， 《生民》篇在 《假乐》篇之后，与毛诗次第 不同，而 《校记》中又有“韩言”“齐言”的字样，由此 可知是鲁诗。 关于 《仪礼》，其 《士虞礼》“班坿”之“班”作“胖”，与 郑注今文作“胖” 同。 其 《乡饮酒礼》“遵者降席”之遵”作“僎”，与郑注今文 作“僎” 同。 由此可知石经之 《仪礼》非鲁恭王坏孔子宅所得之古 文本，而为高堂生所传之今文本。 其 《春秋经·襄公十二年》“晋侯使士鲂来 聘”之“鲂”作“彭”，与 《公羊传》作“士彭” 同，由此可 知这不是左氏所据之十二卷古经，而为公羊所据十一 卷之经。 其 《论语》有“ 曰二十篇”之字，知非孔壁之二十一 篇，而是二十篇的 《鲁论》。 由此可知熹平石经各经，都依据今文，因而，向无传 本的京房 《易》、伏生 《尚书》、申生 《诗》、高堂 生所传之 《仪礼》、公羊所据之 《春秋经》，皆可据 此窥见其梗概。 即使是历代都有传本的 《春秋公羊传》、 《鲁论语》 也可据此订证唐宋以来传写之讹。 关于魏三字石刻，其 《尚书》以每行字数计之， 《益 稷》篇即在 《皋陶谟》篇之内，不另为篇。 《君奭》篇即接 《多方》篇，而无 《蔡仲之命》篇。 可知它不是梅赜所上之古文，而是马融、郑康成所见 之古文。 其 《春秋经》，“会”古文作“”，“我”古文作“找”，皆与 《说文》所收古文同。 可知它不是公羊所据以作传的十一篇之经，而是十二 篇的古经。 由此可知正始所刊 《尚书》 《春秋经》悉用古文。 据此可断梅赜所上之古文 《尚书》，非孔壁所出之古 文 《尚书》。 又考汉魏所刻之 《春秋经》，汉刻为今文，即公羊所 据之经。 魏刻为古文，即左氏所据之经，二者绝不相蒙。 更可证明新、旧 《唐书》之 《经籍》 《艺文》两志所 载“今字石经左传经”之文，当为“今字石经公羊经”之 误。 汉、魏所刻石经，自唐以来久无完本，只有 《隶释》 《隶