拆迁农民安置区社会空间的重构——以镇江市平昌新城为例（上）.pdf

拆迁农民安置区社会空间的重构 拆迁农民安置区社会空间的重构 拆迁农民安置区社会空间的重构拆迁农民安置区社会空间的重构 ——以镇江市平昌新城为例——以镇江市平昌新城为例（（上上）） ————以镇江市平昌新城为例以镇江市平昌新城为例 （（上上）） 2018年 03月 16 日 摘要：摘要：对拆迁农民日常生活的社会空间与其身份的相互建构的探讨，有利于从拆迁农民角 摘要摘要：： 度认识大规模被动城市化带来的深刻的社会影响。对镇江市平昌新城的案例研究表明：拆 迁农民在社会分类、社会比较以及日常生活感知中形成了多重身份认同；安置区内的不同 社会空间强化了拆迁农民的多重身份，其强化机制主要包括空间的物质环境、社会网络与 交往、情境性以及文化感知；拆迁农民的多重身份也会对安置区的社会空间进行再建构。 关键词：关键词：拆迁农民，拆迁安置区，身份认同，社会空间，日常生活 关键词关键词：： 〔基金项目〕国家自然科学基金项目。 一 一 引言引言 一一 引言引言 [1] 近年来，我国农村大规模拆迁带来的社会问题不容忽视 。部分拆迁农民被集中安置到城 镇边缘地带，成为名义上的城镇居民。然而政策定义与农民的自我感知之间往往存在差距， [2] 出现了拆迁农民的身份认同危机 。分布于城镇边缘地带的拆迁安置区既是拆迁农民的基 [3] 本生活空间，也是其重要的社会场域 ，是拆迁农民身份转变、冲突与重构的重要场所。 对于拆迁农民的身份调适与融入城市而言，现今大规模集中建设的安置区究竟会成为基石 还是羁绊？为此，本文以江苏省最大的农民拆迁安置区——镇江市平昌新城为例，剖析拆 迁农民复杂的身份认同及其与日常生活空间的交互作用，分析了拆迁安置区对于拆迁农民 身份重构的意义和拆迁农民身份转换中的身份认同对新生活空间的反作用，以期为和谐包 容的农民拆迁安置和安置区的规划与建设提供理论依据，并检验通过空间视角研究身份认 同形成与变迁的有效性[4]。 大量关于移民问题的文献研究表明，空间转移是身份认同变迁的重要变量。20 世纪初，芝 加哥学派提出了线性同化理论，即移民全然接受东道国的价值观念与生活方式，积极进行 [5] 主流社会的身份转换 。与之相对，有学者指出少数族群集聚与主流社会隔离强化了移民 [6] 对原有民族、种族、宗教等的身份认同 。第二次世界大战以后，随着移民潮的涌动，很 [7] 多学者逐渐意识到移民身份认同的形成是涉及经济、社会、文化等多维度的复杂过程 ， 其实际结果既非全盘转换，又非整体保留。移民原有的族群文化在流入地将不无变异地重 [8] 建 ；双重文化碰撞下的移民群体以第三空间为载体，杂合产生双重文化的身份认同。在 具体探究空间如何影响移民身份建构的研究中，空间的物质环境[9-10]、社会网络与交往[11]、 情境性[12] [13] 以及文化感知 被认为是主要的影响因素。例如，居住在非族裔集聚区的移民， 由于和当地人有更多的社会交往，会更快地融入主流社会[14]。族裔集聚区内的强关系增强 了移民对民族身份的认同，而跨社区的弱关系则加快了移民融入主流社会的进程。移民会 根据实际需求及具体情境，选择性地凸显某种身份。同时，移民身份认同会对空间产生反 作用。移民身份的选择性凸显，包括行为、身体展示[15]、衣着、语言、建筑符号[16]以及神 [17] [18] 圣、标志和纪念性空间 、特色公共空间的生产 与相关活动等。此