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四库全书基本概念系列文库——
虚虚字字说说
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“虚字说”
的解读,以供大家了解。
虚虚字字说说
一卷。
清袁仁林撰。
仁林字振千,陕西三原人。
其人出处无可考。
据其自序云书于东渠小学,其后王氏跋云 《虚字之
说》,吾师振千先生,为予小子辈说书而作,则袁氏
为教师,此书为方便教学而作也。
书前有康熙四十九年(17 10年)袁氏自序,后有乾隆十一
年(1746年)王德修跋。
是编搜辑经史诸子书中之虚字一百多个,各辨其语意
文理,审其疾徐轻 ,逐一区别,加以说解,并征引
经史诸子百家之言以为证焉。
书中颇多精当之论,较前人深刻多矣,如曰:“虚字
者,语言衬贴,所谓语辞也。
在六书分虚实,又分虚实之半,皆从事物有无动静处
辨之。
若其仅属口吻,了无意义可说,此乃虚之虚者,故俗
以虚字目之。
盖说时为口吻,成文为语辞,一也。”
“语辞何以无义,缘其字本为语中衬点之声,离语则不
能自立。”
明确提出实字、虚字的是南宋末年的张炎,说见 《词
源》。
张炎之后,字分虚实之说为历代训诂学家所接受,但
何为虚字,诸家解释皆不及袁氏确切,袁氏之论,至
今仍值得 视。
又如曰:“腰句过递中用‘乎’字与‘于’字有别。
‘乎’字气常圆满包含,用以腰句,能使上截微顿乃下,
而情辞自足;“于”字气常巽顺直趋,用以腰句,能使
上截轻松贯注,而情辞自捷。”
“‘诸’字,腰句者可代‘之于’二字,乃是平趋过递。
尾句者可代‘之欤’二字,乃是带疑未定。
较之‘之于’,‘之欤’二者样处,别有一种团缩劲秃之
气,正以其各收二字之音缩为一音,故彼自流畅,此
自团缩。”
袁氏对虚字语气的这些精细体味和分析,是很有价
值,值得今人 视的。
论者谓是书所说诸字,纯从经史诸子百家成语中体会
其分若干用,用分若干义,一一为之剖解,自来训诂
虚字,明晰详尽,从未有逾于是编者。
此书有康熙四十九年(17 10年)及咸丰年间刊本,另有
《惜阴轩丛书》本及 《丛书集成初编》本。
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