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登莲花峰小记 肖克凡 《 人民日报 》（ 2016年05月11日 ? 24 版） 　　天池花山者，天目山余脉也，坐落吴中，直望太湖。山之东坡为花山，西坡为天池，两坡合称天池花山，有“吴中第一山”美称。其主峰状若莲花，得名莲花峰。 　　花山东麓有旅舍，取名“花山隐居”。中国隐居文化，属于古代文仕生活，今人生疏久矣。花山隐居？一时间觉得古风浩荡，仿佛穿越时空，“乃不知有汉，无论魏晋”了。 　　一座中国古典式庭院，迎面有“空山可留”砖刻匾额，与众不同。踏进前院，穿堂而过，庭中有池塘，曲行有游廊，廊下有山石，石旁有玲珑宝塔，塔旁海棠含苞玉立，只待信风拂来，旋即盛开。 　　拾阶登楼，廊厦深长。左侧露天观景，右侧一间间客房不以阿拉伯数字编号，而是别出心裁：冰心居，涤心居，赏心居，畅心居，沉心居，鉴心居，洗心居，清心居，惠心居，静心居，沁心居，随心居……真是心有所居，归属花山了。 　　夜晚空气清新，伴花香安眠，梦入儿时摇篮。花山隐居的清晨，你是被鸟儿啾鸣唤醒的，窗外喜鹊登枝。 　　都市白领生活，早晨依靠闹钟起床，声声噪耳。花山隐居的清晨，唤你回归大自然。 　　花山隐居的客舍早饭，有素食化趋势。白米粥、煮玉米、蒸红薯及佐餐小菜雪里蕻、白水煮蛋提供人体所需营养。 　　此时，面对近乎寺庙斋饭式的早餐，你猛然想起昨晚仓促入住，没顾得上开电视看节目。桌旁有人小声告知，这里是花山隐居，客房里不放置电视机。 　　常年旅行，客房不放置电视机还是第一次遇到。置身当代社会同质化生活，遇到“第一次”的事情很少，N次的事情居多。是的，人类已经被电视捆绑在床上，手机则训练着“低头族”和“拇指控”，我们的人生几乎被锁定在小小屏幕里，忘记抬头远眺——前方风景独好。 　　走出花山隐居旅舍，遥望花山不远。山不在高，有仙则名。我们从东坡起步，乘兴寻访仙踪。花山顶峰海拔一百七十一米，不高。我们安步缓行，沿“花山鸟道”上山，优哉游哉。 　　花山鸟道两旁，巨石多见，正是摩崖石刻群了。一路观赏石刻，一路引人驻足。首先见到一尊刻有“上法界”三字的巨石。我乃俗人不通佛理，暗暗揣度“上法界”三字含义，深知拜山须怀敬畏之心。 　　满山皆石，逢石皆字，山野充满石趣。这令花山有了内容。上山途中，我依次看到这样的石上刻字：山种。隔凡。吞石。百忆须弥。龙颌。坠宿。渴龟。华山鸟道。凌风栈……自然风景固然好，人文历史沉淀其间，花山便厚重起来，山水皆有来历。 　　一尊巨石刻有“向上大接引佛”，令我心情肃然。之后的巨石刻字便是“布袋”“皆大欢喜”“落帽”“卧狮”……前行数十步，有摩崖石刻“菩萨面”。来到“三转坡”巨石前，回望“菩萨面”，遥想乾隆皇帝品尝翠岩寺美味，那尊“菩萨面”巨石无疑是镌刻着天池花山美食历史的功德碑了。 　　花山的摩崖石刻，字字点睛，处处化魂。倘若空山无字，花山文化内涵锐减，几近野山了。纵观花山摩崖石刻，可谓点石成金。人人行至刻有“且坐坐”的石前，仿佛受到神明关爱，随即倚坐石前小憩，活像个听话的大孩子。 　　站在刻有“石床”二字大石板前，你会觉得这是神奇造物为后人预备的下榻处，登山疲劳，请你侧卧歇息。 　　最具匠心的是那尊刻有“仙”字的巨石。这个朱红色仙字将“人旁”置于“山”字头上，透露出民间社会的人格化精神。至于“百步潺湲”巨石刻字，则带我们随流水去了。 　　一尊尊花山摩崖石刻，开启一扇扇自然之门，让游人领略自然风光之时，还得到心灵感悟。 　　老子《枕中记》云，“吴西界有华山，可以度难。”华山即花山。由此可见，花山宗教活动历史悠久。山间有翠岩寺名刹，历经千年风雨，如今只存废墟，依然吸引游人拜谒。 　　翠岩寺大殿始建于宋，毁于元，明永乐万历重建，兴盛于清初。翠岩寺大殿文化浩劫年代被毁，原址遗存十数根石柱，冲天而立，远望宛若举香祭天，令游人难掩惋惜之情。 　　翠岩寺遗址侧旁，已然重建了大雄宝殿，建筑坐东朝西，并不在翠岩寺山门中轴线上，这有违寺庙常规。聆听讲解得知，起初主张在翠岩寺原地重建大雄宝殿者，不在少数。然而，为维护文物原貌，保护历史真相，吴中最终决定保留“华山翠岩寺”原址遗存，异地重建大雄宝殿。这种远见卓识极具文化意识，使得只留存十数根石柱的翠岩寺遗址，近乎国宝了。 　　如今，翠岩寺遗址院内古树参天，栎树榉树浓荫匝地。游客行走其间，仿佛置身历史深处，耳畔犹闻般若大家支遁法师开坛讲经之声。 　　路经御碑亭，亭内御碑镌刻康熙乾隆游览花山诗作，表达了登临花山终遂夙愿的帝王情怀。 　　前往莲花峰，须经放鹤亭。仙鹤远去，空余鹤亭。然而，簇簇白花盛开，点染山间春色。我突发奇想，这满山白花或为当初仙鹤抖落羽毛，化作种子迎春绽放吧。 　　登山途中，道旁石壁刻有乾隆《华山作》诗：“问山何以分高下，宜在引人诗兴者。遥瞻濯濯青芙蓉，南嶂犹平堪跋马……”我发现这面石壁曾有刻字，为了镌刻帝王诗作将前人刻字铲平，