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大黑山景观功能分区 旅游103班张喆（一）宗教文化观光区：观音阁，响水观，朝阳寺，石鼓寺 （二）遗址保护区：点将台，卑沙城 （三）自然特色区：关门寨，杏花里，天然石佛，滴水壶、来鹤石 （四)自然民俗保护区：仙人台，狐仙洞，仙人桥 (五)服务区：游客中心 (六)运动攀登区：大黑山主峰 根据大黑山旅游景区资源分布、资源特色、功能差异和开发价值，按照景观特色一致性、山岳景观分布性、空间管理方便性等原则，将大黑山的古代文化，民俗文化等特色突出出来，景区规划是为了更好的保护旅游资源，合理开发利用旅游资源，因此本规划将大黑山旅游景区分为六个区，并进行了相关的开发策划。 宗教文化区： 主题定位： 佛家遗址 传承文化 分区原因： 宗教文化区是以宗教以及其所具有的历史文化为主要方向而确定的景区区域。大黑山是历史悠久的山，位于金州，山上的大部分古迹都颇有来头，并且有部分寺庙是建于唐代，还有部分建于明代。 宗教文化区现状：大黑山宗教文化区是以综合山岳式分布，以交通线路为主要方向而形成的网状分布，因此从大致看来宗教文化景点是分布在外围部分。主要是包括了：观音阁、响水观、朝阳寺、石鼓寺等。 规划构思：走进山水间，感受古人隐居的氛围。在山间树林中行走，心中自然而然的产生一种对生活以及古代佛教的向往，晨钟暮鼓，怀揣着对宗教神圣的瞻仰，游览的途中，也不忘了怀念历史的宗教文化，在宗教最为盛行的唐代，我们的先人用智慧将从波斯传来的佛教融入自己的文化，惹得无数人虔诚而至。古代遗址是满足现代人的求知欲最佳地点，因此需在大黑山宗教文化景区设置休息亭以及宗教文化向导服务中心，可以促进自助游的旅游者对佛教历史的深入了解。根据四座宗教遗址分布，应该将宗教文化服务中心建设在观音阁以及石鼓寺附近各两个，而响水观与朝阳寺中间有游客中心，可以将向导服务增设在那里，这样可以节省占地面积，保护自然资源。 遗址保护区 主题定位： 历史遗址 重温古人故事 分区原因： 遗址保护区区别于宗教文化区的主要地方在于，遗址保护区没有宗教文化区的宗教范围，但是也是有历史背景的需要保护的著名遗址。比如点将台是唐太宗时期，出征点将之地，具有一定的历史文化底蕴。而卑沙城是兵家必争之地约建于晋代。 现状：大黑山历史脉络悠久，文化古迹众多，最早可追溯到隋唐时期，曾经是唐朝征东时的古战场，至今仍然保留着部分遗迹。点将台和卑沙城是大黑山较为有名的古遗址。 规划构思：唐代可以说是古中国最为开放的一时期，因此当时的一些战术遗迹必定是值得后人观看的，如同大黑山宗教文化区一样，大黑山景区整体都少了一些让游客更多了解遗址意义的设施，但是不同于宗教文化区的一点是，在战场无需有过多的指导中心，在这里应该建立一些博物馆，或者是仿真战场模型，用一些具有历史意义的物体将古遗址生动形象的展现出来。 自然特色区 主题定位：自然景色 环绕人心 分区原因：本区主要是以特色的自然景观为主要方向而划分的区域。自然特色区，是在纯天然的自然景观的基础上赋予了后天人类对其的想象，并以其特殊的造型以及后人对其赋予的含义而划分出得自然特色区。 现状：大黑山上自然景观秀丽，景色宜人，集雄、奇、险、幽于一身。在游览古代遗迹的同时，以自然景观为背景，可以将大黑山的文化与景观恰到好处的融合在一起。 规划构思：对于自然景区中，应该建部分休息亭，将亭子的外观设置的与自然融入一起，增设的休息亭可以方便游客休息，坐观山景。也是别具一番风味。 自然民俗保护区 主题定位：将民俗融入自然 形成区别于纯粹自然景观的景区 分区原因：自然民俗保护区以其独特的形象以及民间百姓为其赋予的文化传说而定的区域，虽然与自然特色区都同为自然景观，但是自然民俗保护区是更有民俗灵魂的自然景观，在游客游览时所观光的感受以及方向也有所不同，因此被单独划分出来而成为自然民俗保护区。 现状：大黑山自然民俗文化景区是由仙人台、仙人桥、狐仙洞为主要观赏点，这些景点是自然景观结合了民间赋予的含义而划分出来的。传说中的仙人台仙人桥，是将狐等鬼神的神话结合进去，说是各路神仙会聚到一起，因此得名而来。 规划构思：谈及神仙鬼狐，就脱离不了香火，可以在文化景观附近设立仙人殿，将古代民俗文化结合进去，促进旅游景区发展，也可以使中国传统文化得到发展。 运动攀登区 主题定位：发挥山岳特色 强身健体 分区原因：运动攀登区是以大黑山的特点为主，而设立的主要活动方向。大黑山主要吸引游者的便是攀登运动。因此需要单独划分成为运动攀登区。 现状:大黑山主峰663.1米，是良好的攀登景区。 服务区 主题定位：大黑山旅游景区游客中心 分区原因：服务区是景区为游客提供一些设施型的服务工作。 现状：以环境幽雅，雄、奇、险等山体景色为主题的大黑山，在位于朝阳寺附近已建立了一个