高三一轮复习师说公开课.pptxVIP

师 说复习课创设情境，导入新课名人说师 教师是人类的灵魂的工程师——斯大林一日为师，终身为父。——关汉卿 为学莫重于尊师。——谭嗣同 师道既尊，学风自善。——康有为 学习目标 1、理解并熟练背诵课文。 2、准确归纳文中常见的重点字词、通假字、词类活用、古今异义、一词多义、文言句式的意义和用法。 3、准确归纳宾语前置的类型。自学检测1.《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ”的观点是相同的。2.韩愈认为老师的职能是： 3.择师的标准是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子师者，所以传道受业解惑也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 5.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：??，??.位卑则足羞???官盛则近谀6.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： 其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。师道之不传也久矣?,?欲人之无惑也难矣合作探究 重点字词1.孰能无惑2.夫庸知其年之先后生于吾乎！3.其下圣人也亦远矣4.君子不齿 5 圣人无常师6.作师说以贻之谁哪、岂名作动 低于不屑与之同列，羞与为伍，看不起固定的老师赠送 通假字1.师者，所以传道受业解惑也。受通“授 ” 传授、教授 。2.或师焉，或不焉 不通“否” ，不。 活用词类1.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 形作名，疑难问题2.吾从而师之 意动用法，以……为师3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 名作动，学习4.而耻学於师。意动用法，以……为耻5.是故圣益圣，愚益愚。 形容词作名词，圣人、愚人 6.或师焉，或不焉名作动，从师7.小学而大遗，吾未见其明也形作名，小的方面、大的方面8.巫医、乐师、百工之人,不耻相师意动用法，以……为耻9.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。意动用法，以……为师 古今异义1.古之学者必有师。 古：求学的人 今：有专门学问的人2.师者，所以传道受业解惑也。 古：用来……的，……的凭借。今：表因果关系的连词 3.今之众人，其下圣人也亦远矣古： 普通人 今：大多数人，大家4.小学而大遗古：小的方面今：进行初等教育的学校5.师不必贤于弟子古：不一定 今：没有必要 一词多义 传 1.师道之不传也久矣2.所以传道受业解惑也3.六艺经传皆通习之4.朔气传金柝5.舍相如广成传舍流传传授解释经书的著作传送招待宾客的馆舍 道 1.有碑仆道2.吾师道也3.师道之不传也久矣4.策之不以其道5.何可胜道也哉6.道相似也 道路道理风尚 方法 说 懂得的道理老师 师 1.古之学者必有师2.吾师道也3.吾从而师之4.巫医乐师百工之人5.师道之不传也久矣6.十年春，齐师伐我 学习以……为师擅长某种技术的人从师军队 于 1.其皆出于此乎2. 学于余(耻学于师)3. 于其身也4. 师不必贤于弟子介词，自介词，向介词，对于介词，比 之 1.非蛇鳝之穴无可寄托者 2. 师道之不传也久矣 3. 巫医乐师百工之人 4. 辍耕之垄上 5. 择师而教之结构助词，的 主谓间取独代词，这动词，到，往代词，代“子”，他其 1.爱其子，择师而教之2.其闻道也亦先乎吾 3. 其为惑也终不解矣4. 其皆出于此乎5. 其可怪也欤6. 传其道解其惑者也代词，他代词，他(生乎吾前者)指示代词，那副词，表揣测，大概 副词，表反问，难道代词，他们 特殊句式1.师者，所以传道受业解惑也。2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。4.句读之不知，惑之不解。5.师不必贤于弟子。6.?不拘于时判断句状语后置判断句宾语前置状语后置状语后置 被动句 拓展延伸宾语前置类型规律一：否定句中代词作宾语时，宾语前置。常见的否定词：不、莫、勿、弗、未常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔 忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 秦人不暇自哀。规律二：疑问句中疑问代词作宾语时， 宾语前置。疑问代词有“何、谁、胡、恶、安、奚”等。 大王来何操？ 童子何知？ 彼且奚适也？ 彼且恶乎待哉？规律三：用 “是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。句读之不知，惑之不解。何陋之有？夫晋何厌之有？惟利是图 。惟命是从。 规律四：介词的宾语前置。介宾结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。 不然，籍何以至此？ 是以区区不能废远。 奚以知其然也？ 规律五：“相”指