康德近代文类理论哲学化转型之滥觞.PDFVIP

中外文学研究 康德：近代文类理论哲学化转型之滥觞 陈 军 内容提要 在哲学革命的催化作用下，德国古典文类理论的批判性裹挟文类理论自身平抑纷争的内在 诉求，迈上了哲学化转型之路。其中，作为德国古典美学奠基人，康德的文类理论分别立足艺术评价层面的 鉴赏力学说或审美判断理论、艺术生产层面的天才学说，实现反文类客观规则的宏观宗旨。康德文类理论 以主体的先天立法清除了所有外在性的客观规则所可能引发的理论障碍。从此，文类理论中曾经纷纷扰扰 的外在客观规则之争，由德国哲学革命之唯心主义大舵的陡然扭转，开始转向主体性的观照重心。文类理 论哲学化也因此一扫曾经以规则为核心的古今之争传统孳生的喧嚣，为文类理论研究注入了令人耳目一新 的精神气息。 关键词 康德 审美判断说 天才说 文类 陈 军，扬州大学人文社科处教授 225002 当欧洲大陆以法国为中心的启蒙思潮如火如荼、充当社会革命的理论先锋之际，尚处于封建割据 状态的落后德国，转向以抽象的精神之花，凭借肇始于康德的哲学革命与法国的社会革命互相颉颃， 相映成辉。恰如马克思、恩格斯所论：“在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革命 是由康德开始的。”康德的哲学“是法国革命的德国理论”：“我们是本世纪的哲学同时代人，而不是本 [1] 世纪的历史同时代人。德国的哲学是德国历史在观念上的继续。”在此特殊的社会精神气候之间，文 类理论无疑难以超脱其外，必然烙上哲学革命的深刻痕迹，开启一种鲜明而富于特色的近代哲学化转 型模式。 一、转型契机：德国古典文类理论的批判性 翻阅从康德到黑格尔的诸多文论著作，德国古典文类理论显现出强烈而浓郁的反规则的批判色 本文为教育部“新世纪优秀人才支持计划”（NCET-12-0746）、江苏高校优势学科建设工程（PAPD）、扬州大学“高端 人才支持计划”资助。 [1]《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论德国古典哲学》，〔北京〕商务印书馆1972年版，第27、38、23页。 江苏社会科学2016/2 · · 177 康德 ：近代文类理论哲学化转型之滥觞 彩。蒋孔阳先生在论及德国古典美学与十八世纪启蒙运动关系时，说过这么一段话：一般所说的启蒙 运动，主要是指十八世纪在法国以伏尔太、卢梭和狄德罗为代表，在德国以莱辛和赫尔德为代表的启 [1] 蒙运动。但广义地说，从文艺复兴一直到德国古典哲学，都可以说是资产阶级的启蒙运动 。不难 想象，设若没有批判精神作媒介，德国古典哲学则无理由被划入启蒙运动范畴。详而言之，德国古典 文类理论的批判色彩主要体现在两个主要方面： 一是针对启蒙运动之前渗透在众多诗学著作中的包括文类规则在内的一切规则提出质疑或否 定。例如，康德认为一切审美判断都是依据先天原则，“不可能有鉴赏的任何客观原则”，立足于现实 [2] 感官对象之上“所建立的规则都是经验性的，因为是偶然的”。谢林否定了古希腊诗学所认为的悲剧 在题材和结局方面的特征，认为“仅仅外在性质的灾厄，并不能引起真正的悲剧矛盾”；“悲剧的效果绝 [3] 不仅仅基于，或者直接基于通常称之为凶险的结局者。”歌德在评论拜伦时认为戏剧“三整一”律是 “最愚蠢的法律”，它“只有在便于理解时才是好的。如果三整一律妨碍理解，还是把它作为法律来服 从，那就不可理解了。就连三整一律所自出的希腊人也不总是服从它的”。还不无情绪地抱怨说：“过 [4]