人学基本知识文库：阿伯拉尔.pdfVIP

人学基本概念系列—— 阿阿伯伯拉拉尔尔 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “阿伯拉尔” 的解读，以供大家了解。 阿阿伯伯拉拉尔尔 【生卒】：1079— 1142 【介绍】： 欧洲中世纪法国着 名的唯名论哲学家、神学家。 曾从着名的唯名论者洛色林学习。 约1103年进入巴黎的威廉主持的天主教学校学习逻辑 和辩证法，深受亚里士多德、波菲利和鲍埃蒂等人的 影响。 后来，在巴黎独立主持一所学校，并以此为基地系统 宣传自己的学说。 阿伯拉尔的主要着作是 《论神圣的统一性和三位一 体》、 《神学引论》、 《是与否》。 由于他以怀疑论和泛神论作为武器，反对教会和 《圣 经》的权威，抬高人的地位，因而被斥为异端分子。 112 1年的索枫宗教会议判决焚毁他的着作，并命令梅 达德修 院长将他监禁一年。 1140年，在森斯举行的宗教会议上，又以他的16条议 论定为异端，不仅受到谴责，而且被判终身禁止发表 任何言论，监禁于修 院。 阿伯拉尔的唯名论哲学，在当时起到了反对占统治地 位的基督教正统神学的进步作用。 (1)人通过怀疑寻求真理 阿伯拉尔明确提出“先理解而 后信仰”的口号，与安瑟伦的“先信仰而后理解”的口号 相对抗，指出信仰必须建立在人类的理智之上，一个 不能被人明白理解的神就是不可能存在的神。 他极力提倡怀疑精神，他说过，在学问上最好的解决 问题的方法就是持续的和经常的怀疑。 他对神的存在、神的人格、本性、创世、原罪等基督 教的教义都提出了疑问，揭露了 《圣经》和教父着作 中的矛盾，力图“唤起青年读者们探讨真理的热情，锻 炼他们的智力” 。 他提出获得真理的途径是：怀疑——验证——真理。 这直接冲击了基督教正统神学鼓吹的蒙昧主义。 (2)人对自己的恶行负责 阿伯拉尔反对原罪说，承认人 的主动性，认为人并非天生就有“罪性”，而又永远不 能摆脱，德行与罪恶的原因主要在于人的心灵，在于 人的自由的动机和意向。 人类的始祖有罪，也与后代人无关。 他把人的罪恶分为两类，一类是没有自觉到有罪的 罪，一类是理解到了罪恶的意向的罪。 这样，罪就是由个人自觉或不自觉做出的，不但不是 天生就有的，也是可以避免和自救的。 人要免除罪恶，不必乞求神和教会的帮助，也不必由 别人替自己赎罪，更不必终生去做“圣事”而赎罪，只 要靠个人的灵修，内心不断同罪恶的意向和动机作斗 争，完全可以做一个无罪而有 德的人。