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人学基本概念系列—— 爱爱尔尔维维修修 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “爱尔维修” 的解读，以供大家了解。 爱爱尔尔维维修修 【生卒】：17 15— 177 1 【介绍】： 18世纪法国唯物主 义哲学家，政治思想家，教育理论家。 生于巴黎，父亲是宫廷御医。 曾在耶稣教会办的路易专科学校学习。 他不满意学校讲授的课程，课余时间读了大量杰出的 文学和哲学作品，这些作品中的人文主义思想，对他 后来的学术研究方向，发生了巨大的影响。 1738年，皇室为了赏赐御医，使他的年仅23岁的儿子 爱尔维修当了总包税官，年俸30万利弗尔。 由于工作需要，他经常巡视各地，这使他更深入地了 解了法国社会，看到封建专制的黑暗，第三等级所受 的压迫。 同时，他与进步人士、卓越学者、思想家们交往，潜 心研究和写作。 175 1年辞去总包税官职务，专门从事着述，他在巴黎 的宅邸成为法国启蒙运动者活动的沙龙。 1758年他的代表作之一 《论精神》出版，受到教会及 封建势力的攻击。 1759年巴黎议会下令焚毁此书。 作者本人由于有权势亲友的保护才幸免于难。 1764年访问英国，1765年访问德国。 1769年另一代表作 《论人》完成，但未敢发表，此书 与他的长诗 《幸福》，都是在他死后，于1772年分别 在海牙、伦敦出版的。 (1)论自爱 爱尔维修认为，人能够感觉快乐和痛苦，而 且总是寻求快乐，逃避痛苦。 这种经常的逃避和寻求，他称之为自爱。 他说，“ 自然从我们幼年起就铭刻在我们心里的唯一情 感，是对我们自己的爱。 这种以肉体感受性为基础的爱，是人人共有的。 不管人的教育多么不同，这种情感在他们身上永远一 样” 。 他认为，自爱是一种自然权利，不容侵犯，更不容剥 夺。 在他看来，自爱的感情是人的美德和恶行的根源，由 于它鼓动起人的不同爱好和愿望，它便在个人身上转 化成美德，或罪过；自爱在不同的变相中，可以产生 骄傲，也可以产生谦虚。 他认为自爱作为人的本性，是发自人内心的一个原 则，它本身单纯清白，几乎是中性，除自利、自保以 外，没有其他倾向，但是，它可以转化，趋赴两种不 同的方向。 爱尔维修将人的自爱本性与利益联系在一起，认为人 生来不好也不坏，并无天赋的良心、怜悯心和 德 感，人性的善恶完全是后来经验或环境影响的结果， 其中利益起决定作用。 人永远都把对自己有利的事情称为伟大的、好的、 德的、人 的、正义的。 自爱的人性是恶或善，是变成罪行还是美德，只看自 爱对于社会利益的关系如何。 自爱，如不损人，绝不能说是不 德；如有益于社 会，则谓之 德。 他认为，对自利心有两种不同的理解：正确理解的自 利心，是 德和人 的根源；错误理解的自利心则是 恶行的根源。 人 不可能不包括个人利益。 但他指出，人的利己必须在公共福利之下活动。 由于政治制度、法律、教育是保证公共福利实现的， 所以，人人虽有自利心，但人人能够遵守法律，因为 其中包括着个人较永久的利益。 爱尔维修把人 看作彻底的自爱表现。 这引起众多的反对意见。 爱尔维修的观点是一种明显的资产阶级个人主义观 点，个人利益是其核心。 (2)论正义 爱尔维修认为，正义是维护公民的生命和自 由的。 人人都愿意享受他的各种所有物。 因此人人都喜爱别人身上的正义，都愿意别人对自己 正义。 他断言，法律是正义的前提，人们组成社会，制订法 律之后，才有正义和不义的观点。 而尊重正义则以公民之间势均力敌为前提。 立法工作就在于保持这种平衡，从而使人们彼此以正 义相待。 他认为，在文明人或文明民族中，个人利益是人类行 为