浅谈日本文化中的情感.docVIP

浅谈日本文化中的情感 在日本人的心理结构中, 居于主要位置、发挥着主导作用的既不是知性, 也不是意志, 而是情感。情感统摄和支配着知性和意志的存在及其活动。因此, 相对而言, 日本人的心理结构在整体倾向上呈现出一种泛情感化的特征, 可将其称作主情的心理 产生主情的心理结构的基础, 是日本独特的自然风土结构和社会结构。在日本, 由于众多山川河流的阻隔, 使耕地被分割成一块块相互封闭、相互独立的小盆地。进人农耕社会后,人们在相互协作的劳动过程中, 又形成了一个个相互区别和封闭的农耕共同体。这样的条件, 使人们自然而然地形成了对特定的自然环境和社会集团的依赖、融合和共存的关系。正如土居健郎所指出的那样, “ 依赖” 不仅是日本人心理, 也是日本社会的普遍现象, “依赖” 是理解日本社会和日本人心理的关键概念。 在日本人看来, 情之产生的实体是心, 其表现则是感动。无感动则不能谓之情。由于情是实现人与自然、人与人和谐的最重要和不可缺的内在中介, 所以情、感动被推崇到了极高的地步, 即所谓“无感动??情?? 的人生是乏味的人生” 。与此相联系, 日本人最讨厌的是自然界中某些不能引起感动的植物和花卉, 和共同体中无人情味的人。情的极致是达到物我两忘、主客不分的状态。这即是物即我、我即物的情的交融一体的状态。这种状态不仅在人与自然、人与人之间可以达到, 而且在人与神的关系中也可以达到。日本人的祭