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绘本《石头汤》解读 ——白山市第二十七中学姜晓慧 有一个故事，一个普普通通的故事。它很短，却给人一种温暖的力量，使读者对真善美有了一份久违的重温，是一次心灵的洗礼！它就是——《石头汤》。 三个和尚，阿福、阿禄和阿寿，来到一个村庄。那里的村民饱经苦难，彼此不信任。“这些人不知道什么是幸福。我要让他们看看怎么煮石头汤。”和尚们说。一个小女孩从家里取来一口大锅，接着，村民们一个接一个走出家门，想看看石头汤到底怎么煮。在和尚们的引导下，他们纷纷从家里拿来了胡萝卜、大洋葱、蘑菇、面条、豌豆荚和卷心菜，还有豆腐、云耳和山药······他们能拿什么就拿什么，能拿多少就拿多少。当一个人敞开胸怀付出时，下一个人就会付出更多。村民们一个个变得慷慨好施。 这个故事的作者是琼·穆特，1960年7月28日生于美国俄亥俄州辛辛那提市，自小被当教师的母亲领着走遍了美国的各大博物馆，接受艺术的熏陶。长大后远赴日本学习石刻和毛笔书法，在英国、澳大利亚和德国学习油画、素描和版画。他以优美恬静的画风享有盛誉，擅长将清透灵润的水彩画和发人深省的哲思故事结合在一起，作品中透着一种悠远的禅意和古老东方文化的神韵。 他的绘本作品获奖无数，除了《石头汤》，《禅的故事》获得凯迪克银奖，《尼古拉的三个问题》获得《纽约时报》好评，称它“在默默的改变生命”。 作者以淡雅清妙的水彩笔触和充满禅机的朴素语言，将和尚们引领村民们向内心拓展，走向幸福的过程娓娓道来，徐徐展开。 翻开书封的内衬页，是一片灰蓝色的万里江山图。逶迤的远山，雄伟的长城，劲拔的松树，正是中国在外国人眼中的形象：风光旖旎，建筑恢弘。而苍蓝之上灰蒙蒙的色调，体现着古老的中国神秘、沉默的一面。 扉页，是一只青花碗和三块石头。这里的中国符号是瓷器。历经水与火淬炼的瓷器，凝聚着古中国的坚硬和精致。喝汤自然要用碗盛起来，石头却无法作为食材放在碗里。这幅图毫不掩饰用石头做汤这一事件的荒谬性，反而郑重其事地把故事中用来做汤的石头原样呈现，可见故事核心并非如何借助魔术或者神话的力量熬石头汤，那么是什么呢？ 接着向后翻看，故事开始了。故事的背景设定在中国，清清淡淡的水彩，烘托出水墨画的效果，明丽的画面，淡雅的色彩，由中国的绘画风格，更融入了东方哲学与诗的意境：热闹中有清净、平实中见空灵。画家的写实功底相当扎实，人物的面容动态栩栩如生，准确地反映出各自的性格、气质和心理——有着相似的冷漠和蒙昧。建筑物、环境、各种器物等都刻画得很有现实感，富有禅的韵味。 当三个和尚走进这个小村庄，敲响了各家的大门，村民们的反应是——躲在门后、窗子后面，审慎而怀疑地打量着三个面庞和善的陌生人。 老和尚阿寿便想到用石头煮汤的方法，来唤醒村民们潜意识里的“人性本善”，传承慷慨好施的精神。老和尚阿寿的话语柔和却藏有机锋，自言自语中隐含着劝导，完全没有强人所难的告诫意味。像“不过，要是我们有蘑菇的话······”听到这话的人却在这句话的启发下，拿回了比蘑菇多得多的东西；一个妇人说：“胡萝卜？我家可能有！不过只有几根。”可她捧回的胡萝卜“多得都快抱不住了。”描写村民的语言很能反映人物微妙的心理活动，也为作品增添了隽永的幽默情味。 同时，在“回家取胡萝卜”这一情节中，我还关注到几个很有趣的细节。妇人和小女孩都举着一簸箩胡萝卜，一样青翠的胡萝卜缨子，一样鲜红的胡萝卜，不同的是，妇人的簸箩里胡萝卜整整齐齐的，而小女孩的簸箩里有些歪斜，原因是小孩不如妇人走路老成稳健。作者的笔墨用功，可见一斑。 第二个细节，二人的簸箩编织手法、器形明显不同，也显示出乡里乡亲间极少交流生活技艺，为本书开头试图表达的村民之间关系冷漠做了注脚。 另外，笑时不漏齿并以手掩口，是古代女孩子内敛、闺范的体现，即使是在偏远的村落。作者抓住了这个细节，并且和旁边同龄男孩子肆无忌惮地哈哈大笑、手舞足蹈的情态做了有趣的对比。 老和尚的智慧在于，他以一个让人吃惊的煮石头汤的行动，引导人们参与幸福的分享，以实际行为改变自己过去的认知。不管最后村民们是否意识到老和尚用了巧计，可他们已经亲身体验到“敞开自己，与人联结”的快乐，不仅心甘情愿地“中计”，还特别感谢和尚们的开启之恩——“幸福就像煮石头汤那样简单”。 《石头汤》中最能代表中国的符号，莫过于作者在绘本的最后描画的两幅生活场景：宴饮和娱乐。皮影戏，配乐的琵琶、二胡，皮影中龙和妇女旗头，都是极富古中国特色的元素。 按照我国的古语——聚散终有时，三个和尚选在杨柳新绿的初春离开，画面的颜色也有了改变，还有送别时的石孔桥，这些又都有着怎样的意象呢？ 《石头汤》将西方与东方的智慧融为一体，传达出对“幸福”的思考。“有”与“无”，“多”与“少”，“舍”与“得”，为读者提供了广阔的思考的空间，和多维的感知角度。 从一口空的大锅到一席欢盛的欢宴，从闭门锁户，到慷慨好施，穆特对古老的