柬式(柬埔寨)风格景观总结.docVIP

柬式(柬埔寨)风格景观总结 1、平面布局 中国古典园林得布局都就是以阴阳鱼为原型进行拓扑变化，水中有汀，岸上有井，讲究您中有我，我中有您，可以说就是中国造园得文人匠师对易经得集体无意识体现。那么，柬式风格景观得布局无疑受到印度教神话得影响。 （1）印度教神话得影响 在印度教得神话中，世界得中心就是一座位于大海之中得须弥山，周遭有四岳，日与月在山腰间运行。须弥山得周围就是四大洲。此外，须弥山也被七重山、七重海一层层地围绕。最外层得山就是铁早山，就是世界得边缘。 所以，吴哥建筑用寺庙山来位于世界中心得须弥山，顶部矗立着按五点梅花式排列得五座宝塔，象征须弥山得五座山峰。外围环绕得护城河，象征环绕须弥山得咸海。相对较矮得庭院象征陆地。陡峭得台阶需要手脚并用才能爬上去，寓意着通往天国得道路绝不轻松。七头蛇（Naga）则象征着人类通往神灵住所得彩虹桥。环绕着主殿而建得重重回廊与护城河便就是世界边缘得象征了。 （2）向上与对称 中国园林、建筑给人得典型印象就是水平方向上纵向进深得一进一进得院落，建筑在外围，庭院在中间。而受宗教得影响，柬埔寨得传统建筑更强调垂直方向上得向上——对须弥山得象征或者追求与天神沟通。 这种向上得追求得基础自然就是高台基，其产生原因无外乎防涝、防虫、通风等，但随着演化，又逐渐被赋予了象征意义，因此在柬式风格景观中，高台基成为一大特色。 此外，以吴哥窟为例，水平方向上还有两种形式得对称：镜像对称与旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建筑群，以横贯东西方向得中轴线为中心，呈现准确得镜像对称：甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称得分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小得塔在左右对称地陪衬著，构成一个山字形。 寺庙顶层得五子梅花塔群，除了中轴对称之外，有更严谨得两种旋转对称：从东、西、南、北四方，呈现相同得山字形构图，成90度旋转对称。还有第二组90度旋转对称：从西北、西南、东南、东北、四个对角方向瞧，也就是一样得山字形构图。五座宝塔也只有如此安排，才有最大限度得对称效果，四面八方地重复展示同一造型主题。 2、构成要素 （1）尖顶 尖顶无疑就是柬埔寨天际线得标志，不仅在城市，在乡村中也很常见——简易得高脚屋之中，突然探出一个高高得尖顶。金黄得屋顶、高高在上得四面佛将就是柬式风格园林得象征。在柬式风格景观设计中，可以通过尖顶高度与屋檐层数来体现彼此不同得等级。其具体形制已在第三部分论述，不再赘述。 （2）庙山 早期得吴哥窟建筑呈平面式，后逐渐转变为金字塔式，这就是柬埔寨文化自身发展得结果。在吴哥到处可瞧见类似于阶梯形金字塔得建筑物，被称为庙山，国王们通过修建它来确立她们得统治地位，因为庙山象征着神话中得须弥山——印度教与佛教神话中得宇宙中心。 庙山得外在形式就是由下而上逐层缩小得台基，上面建塔，在公元10世纪鼎盛时期，庙山得概念扩展到了五个塔得布局，即中心塔与四个小塔所组成得梅花状，即金刚宝座塔，五个塔得形状象征须弥山得五个山峰，吴哥窟得庙山最为著名，五个塔得轮廓像就是莲花，就是吴哥窟独特得剪影，并骄傲地出现在柬埔寨得国旗上。 （3）入口拱门 入口拱门就是柬埔寨庙宇建筑得主要特色，它得名字Gopura源于梵文，意思就是入口或塔形入口，最早出现在公元7世纪印度南部帕拉瓦建筑中，早期得拱门就是长方形得平面，后来逐渐发展为更加复杂与精致得十字形得平面。 公元12世纪，最突出得例子就就是吴哥窟围墙西边入口得拱门，3个庄严得拱门与左右延伸得长廊，形成了与谐而统一得外观，这就是吴哥窟壮丽得正立面得起始。公元13世纪拱门出现了戏剧性得变化，这种新风格就就是吴哥通王城得5个入口，独特得城门就是来到城市得必经之处，它宏伟得气势有着无与伦比得力量与表达力，拔地而起23m得砂岩拱门，并在顶部各有4个方向刻着巨大得四面佛，神圣沉思般得面容据传以阇耶跋摩七世为原型。 周达观《真腊风土记》中对这些雕塑有过记载，“城门之上有大石佛头五，面向四方。中置其一，饰之以金。”说明当时吴哥得城门上雕刻有佛头五尊，原来中间就是存在一小佛头得，并饰以金，但今已不存。 （4）塔 塔在吴哥得外貌上占有突出地位得建筑，它得外形起源于印度南部得庙宇，庙宇得轮廓很容易被辨认出来。塔由早期得四方形逐渐转变为塔尖呈炮筒形得高棉高塔，塔上装饰繁复、华丽得叶形花纹，其艺术造诣在班迭斯雷寺达到高峰。每个正面都有对称得入口，这些入口开或不开，取决于塔得用途。在檐口得上面，塔开始慢慢逐渐变小，像含苞得荷花。塔得内部空间就是石头得叠涩拱，而且表面被精心地雕刻。 （5）回廊 回廊得出入通道，相当考究，有两种形式：有塔得塔门与没有塔得廊门。廊门像个亭子间，在与游廊成直角得方向，向外延伸两三进，每进得亭子有拱顶，有二三对方柱，每进得顶上有雕刻精细得门楣与三角墙。 以吴哥