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1.孔子的教育思想也比较进步，直到今天仍具有现实意义。他主张“有教无类”，使人人都有受教育的资格；他创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面；他整理文化典籍保留了大量传统文化。 2.儒家思想取得统治地位后，逐渐成为科举考试主要内容，这不利于人们对自然科学知识的探求，使得中国教育出现重人伦，轻实证的倾向，进而影响到中国人的思维方式。 儒家思想与中国教育 儒家思想与中国的宗教 对“鬼神敬而远之”，“未知生，焉知死？”，“未能事人，焉能事鬼？”的思想，反映了儒家以人为本，关怀现实的精神；这同时也是中国人宗教信仰观念淡薄的原因之一。有人说，儒家思想本身就是中国人的宗教信仰，所以有“儒教”一说。 儒家思想与现代环保 “敬畏天命 ”、“仁民而爱物 ”, “天行有常,制天命而用之”，“天人合一” 等思想启迪现代人要尊重自然，按照自然规律办事，追求人与自然的和谐相处。 儒家思想与世界和平 “己所不欲，勿施于人”，“和为贵”，“中庸”等思想有利于化解各种矛盾纷争，有利于创建和谐社会，促进世界和平发展。 儒家思想与东亚经济发展模式 在总结东亚近几十年经济发展奇迹时，前新加坡总统李光耀说：“如果我们有一种文化,它不太重视学习和学术,辛勤工作和节约,以及为未来的收获延迟目前的享受,那么进展就会缓慢多了。” 巴黎吉美博物馆《孔子文化展》　 儒家思想与世界文明 交融共生 互相促进 张岱年先生曾经说过：“盲目地批判孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的时代也过去了，科学的研究孔子的时代到来了。” 中国元素不等同于传统元素 中国文化不等于传统文化 在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。同时，只有民族的才是世界的。 1.（08四川文综）韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是 A．法家学说 B．道家学说 C. 儒家学说 D．墨家学说 2.【2009年台州市一模】《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是 A、下棋平局 B、战事休止 C、人际关系和谐 D、音律和谐 3.孔子文化节期间，北大教授孔祥林于7月28日在曲阜杏坛举行了一次关于孔子的专门讲座，如图：孔祥林教授不可能涉及到的话题是 A.君子和而不同，小人同而不和 B.已所不欲，勿施于人 C.“有教无类” D.严刑峻罚，奖励农耕 4.2009年7月12日，第五届两岸经贸文化论坛闭幕，这是首次以文化教育为主题的论坛，重点讨论中华文化的传承与创新，会上国民党副主席蒋孝严引用胡锦涛主席的讲话强调“教育公平是两岸人民群众最关心、最直接、最现实的利 益问题”。孔子能体现这一思想的观点是 A.因材施教 B.有教无类 C.温故而知新 D.当仁不让于师 5.中国传统文化提倡“忠、 孝、节、义”。中国古代 文化现象中有一奇特现象 ——魏王曹操在传说和文 学作品中逐渐变成丑角（见右图：戏剧中的曹操脸 谱），而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣（右图 为位于湖南湘潭的关圣殿），这种历史演变反映出 中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、 关二人的因素分别是 A.忠、孝 B.孝、义 C.节、义 D.忠、义 当代著名哲学家李泽厚指出：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方式等意识和无意识底层的，主要仍是孔子的东西。”由此看来，儒家文化已经渗透到中国人思想意识的深层，体现在中国人的言谈举止之中。 重感悟轻逻辑论证的文化传统。 儒家的集体主义倾向有利于东亚后发型现代化国家发挥政府的主导作用，因为人们更容易接受“强权政府”； 儒家强调忠诚的思想有利于调动企业员工的积极性。 儒家尊师重教的传统使东亚成为世界上发展中国家和地区中最重视教育的一个大区域，这就有利于提高整个东亚地区的人力资本。 传统儒家文化勤俭节约的意识观念在东亚地区所表现出的高储蓄率是为东亚地区的经济发展积累了大量资本，既有物质资本也有人力资本. 近年来，随着中国经济的发展和世界形势的变化，孔子以和儒家思想越来越受到世界的关注。 　　班级口号是一个班级中必不可少的东西，它可以凝聚人心，可以激发人的斗志，更可以展现一个班级的风貌。所以班级口号在一个班级中显得尤为重要，选好了班级口号可