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2016 孔子教育 孔子是我国教育史上第一个 将毕生精力贡献给教育事业 的人，他对后世的教育活动 产生了深远的影响。孔子的 思想学说和他的事迹，弟子 们各有记录，后来汇编成一 本书，名为《论语》，这是 研究孔丘教育思想最重要的 材料。 教育的对象 提倡 “ 有教无类 ” ，春秋以前是贵族之学，有资格接受教育的是王公贵族的胄子。作为平 民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了相应的革命， 实行 “ 有教无类 ” 的办学方针，这也是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。对于 “ 有 教无类 ” ，东汉马融说： “ 言人所在见教，无有种类。 ” 梁朝皇侃说： “ 人乃有贵贱，宜同资 教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。 ” 其本意就是：不分贵贱贫富 和种族，人人都可以入学受教育。为了实现这一原则，孔子在招收学生时表示： “ 自行束 修以上，吾未尝诲焉。 ” 只要本人愿意学习，主动奉送 10 条干肉作为见面礼，就可以成为 弟子。事实表明，他的弟子来自各个诸侯国，有齐、鲁、宋、卫、秦 、晋、陈、蔡、吴、 楚等国，分布地区广。弟子的成分复杂，出身于不同的阶级和阶层。大多数出身平民， 如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，卞之野人以黎藿为食的子路，穷困至于三天不举火，十年 不制衣的曾参，居室蓬户不完上漏下湿之原宪，父为贱人家无置锥之地的仲弓。也有个 别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡。还有少数出身于贵族的，如鲁国的孟懿子正身 实行开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要， 孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校，从总的社会实践 效果来看，是应该肯定的。“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，他打破了贵族对 学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到以俟，欲来者不距（拒），欲去者不止，且夫良医 之门多病人？木隐栝之侧多枉木，是以杂也。”虽门下人品混杂，皆能兼收并蓄，教之成才 ， 这说明教育家胸怀的宽大能容，教育艺术的高明善化。 一般平民，有利于中华民族文化的发展 教育的目的 孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以 “ 朝闻道， 夕死可矣 ” 的精神追求道。但孔子一生不得志，就把志道和弘道的希望完全 寄托在弟子身上。他教育他的学生 “ 人能弘道、非道弘人 ” ， “ 士志于道，而 耻恶衣恶食者，未足与议也 ” ， “ 笃信好学， 守死善道 ” ， “ 志士仁人，无求 生以害人，有杀身以成仁 ” 。他的学生也颇有体会，如曾参说： “ 士不可以 不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！ ” 子 夏曰： “ 百工居肆以成其事，君子学以致其道。 ” 可见，教道和学道是孔门 师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习目的，因为这种主 观和客观的统一，所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。 教学内容 根据《论语》，人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容： 一曰： “ 子以四教：文、行 、 忠、信。 ” 二曰：礼、乐、射、御、书、数等 “ 六艺 ” 三曰：《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 等 “ 六书 ” 教学内容 可以说孔子的教学内容应该包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三 个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成 看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。孔子对 这三方面不是等量齐观的，他认为 “ 行有余力，则以学文 ” 把道德和道德教育放 在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。 教育思想 首创私学 。践行“有教无类”，扩大教育对象，促进文化学术下移。他开办 了规模宏大的私学，提出了“有教无类”的主张，教育对象由贵族推广到平 民，促进了私学的发展，为战国诸子百家争鸣开辟了道路，为新兴地主阶级 登上政治舞台准备了条件。 主张培养君子 。“以政为德”、“学而优则仕”。他认为法治具有强制性， 只能约束人们的外部行为，而德治具有感化力，能影响人们的心灵。他认为 人才必须靠教育来培养，提倡“学而优则仕”，其教育目的是为统治阶级培 养“君子”或“士”，从而造就改良政治需要的“贤才”，主张以道德教化 为治国原则。 强调立志有恒、克己内省等品德修养 。他是中国古代伦理学和道德教育理论 的奠基者，他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，仁以礼为准则，包括 克己和爱人两个方面。 进行教材建设 。他以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为教授科目，以 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“太经”为教材，为保存和传 播中国文化遗产做出了重大贡献。 提倡尊师爱生 。他主张“学而不厌、诲人不倦”，“温故而知新，可以为师矣”， 他以身作则、为人师表，以达到潜移默化的目的，并生张向一