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中国审美文化答案 【篇一：中国审美文化答案】 中国审美文化简史 从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独 立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文 明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、 死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解 除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这 也便是终极关怀的动因所在。 大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实 世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无 限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美 观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形 而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉 地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。 一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有 伦理学的成分。而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的 关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》 便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在， 否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千 古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化, 而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所 进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和 终极两种类型。所谓初级关怀，是对人们生活情绪的放松、抚慰、 宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛 苦劳作之后，至矗院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，至蹶厅里 去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深 刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓终极关怀，则是对人 们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精 神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅 欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷 儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不 同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。 但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。 一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到终极 关怀的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言 律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么 深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其终极关怀的重要 意义。那一岁一枯荣的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿 命的轮回中不断燃起新的希望。一首 40 个汉字的短诗如此，一场戏 剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域 从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的终极关怀。 与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占 据意识形态的主导地位，因此古人的终极关怀往往是通过审美活动 加以实现的，这种代偿功能也正是中国古典艺术特别发达的原因所 在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产 力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此 作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与 社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存 在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。 （选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社， 2007 年，有删改） 1213 题为选择题。请在答题卡选择题答题区作答。（ 12 题选对一项 给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分） 下列关于终极关怀的说法，符合文意的两项是 （5 分） a .具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。 b .艺术品总能上升到终极关怀的高度来加以理解。 c .欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关 怀。 d .只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的 价值。 e .文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。 下列说法符合文意的一项是 （3 分） a .艺术价值便现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。 b .遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。 c. 《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。 d .中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰 藉。 如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会 以什么形式实现呢？为什么？ （4 分） 结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（ 4 分） 荷兰画家凡高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同， 画面上 11 颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论 家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。 四、本大题