《当你懂的成为公共语言》阅读附答案当你懂的成为公共语言0001.docxVIP

《当你懂的成为公共语言》阅读附答案当你懂的成为公共语言 当“你懂的 ”成为公共语言阅读答案 人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但 却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创 造出来， “你懂的 ”就是这类语言创造中的一个新品种。例如：近日， 山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪 有不抄袭的，原因嘛，你懂的 ……又如，据人民网的消息，一位网 友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经 集资 3 年，可是 2 公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网 友很无奈地说： “诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有 没有什么？你懂的。 ” 人们对 “你懂的 ”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当 作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像 英语中 “you know” 那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得， “你懂的 ”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为 “两会热词 ”和官方 语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。 话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似 之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些 话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大 家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这 是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己 的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。 但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观 和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、 公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透 明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈 者对打破禁忌或挑战禁止的 “严重后果 ”都心知肚明。因此，他们的 模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。 乔治 ?奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么 样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。 “如此恶性 循环，不知伊于胡底 ”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照 不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是， 不是就不是呢？ 一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。 你 懂的 ”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加 剧这个环境中的犬儒主义。犬儒主义的一个特征便是 “看穿 ”但“不说 穿”，不说穿是因为看穿了 “说”的无用，而且还看穿，说不但没有用， 而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。 要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明 白，不能稀里糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有 什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自 讨苦吃。犬儒主义的 “看穿 ”和“不说穿 ”都是从极端功利主义出发的。 极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社 会里，大多数人都抱着 “看穿”的生活态度。 开始还有不 少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来 越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不 良的“臭公知 ”。 在《俄国人》一书中，记者赫德里克 ？史密斯谈到过前苏联社会中 对说真话者类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来 一位名叫瓦连京 ？图尔钦的苏联朋友跟他解释说： “人群中有一种令 人难以置信的犬儒主义。诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆 说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所 不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第 二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在 欺骗自身之外的每一个人。 ”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、 欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他 一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声 “臭公 知”。 犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它 更能让 “你懂的 ”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里， “你懂的 ”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒 充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言 中变得更加模糊。 1.第①段中加点词 创造”一词在文中的含义是 。（2 分） 【答案】在语言交流产生阻塞和暖昧时使用似是而非的说法。 【考点】本题考查理解文中重要词语的含义。 【解析】此题的解答方法是，把词语放在句中，结合上下文分析词 语的语境义。 .第③段分析了私域中 不说穿”这种交流方式背后的 和 。（ 2 分） 【答案】原因（根源）；目的 【考点】本题考查理解段落大意，分析语句的能力。 【解析】 “有的事情不宜说穿，