兰亭序在唐代的流传及影响.docVIP

PAGE PAGE 1 《兰亭序》在唐代的流传及影响 陈一梅 （上海大学 美术学院史论系，上海 200444） 摘 要： 《兰亭序》被称为“天下第一行书”，也被认为是帖学的鼎峰之作，它的作用没有其他任何单张法帖可以匹敌。这不仅仅是因为其书法艺术精妙绝伦，也是因为历史赋予了它更多文化内涵……本文通过对《兰亭序》在唐代文本流传、摹拓经过、刊刻状况、受重视程度等事实的披露，阐述了《兰亭序》对唐代书风的影响，并进一步揭示了《兰亭序》作为唐代文化艺术正统审美标准的历史意义。 关键词：《兰亭序》、文本、摹拓、刻石、以书取士、影响 按照文献记载，《兰亭序》当在东晋的永和九年，即公元353年就已经诞生。但是从永和九年至梁刘孝标的《世说新语注》出现以前，其间约经历了一百六十年左右的时间，却没有任何关于《兰亭序》的文字记载存世。《兰亭序》其文其书，都是在唐代才有可据的文字记载和可见的书迹流传（我们可见的只有唐临摹本）。因此，《兰亭序》与唐代的密切十分关系，确实是我们研究《兰亭序》最值得关注的焦点之一。 一 最早关于《兰亭序》的文本出现在刘孝标的《世说新语注》中，时间约在梁天监元年至普通二年间（502-521）。刘孝标的《世说新语注》中所录《临河叙》文为：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅。娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。故列叙时人，录其所述。”南朝宋刘义庆著，刘孝标注，余嘉锡疏《世说新语笺疏》，上海古籍出版社，1993年12月第1版，“ 南朝宋刘义庆著，刘孝标注，余嘉锡疏《世说新语笺疏》，上海古籍出版社，1993年12月第1版，“企羡”第十六，第631页。 欧阳询所主修的《艺文类聚》，成书于武德七年（624），也节录了《兰亭序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”唐欧阳询《艺文类聚》，上海古籍出版社，1995年5月新2版，上册卷四“岁时中”“三月三日”条，第71页。所录文字（不全）已与现在通行版本同。完整的《兰亭序》文本，最早记 唐欧阳询《艺文类聚》，上海古籍出版社，1995年5月新2版，上册卷四“岁时中”“三月三日”条，第71页。 《兰亭序》全文见唐房玄龄等《晋书》，中华书局，1974年11月第1版，第七册卷八十《列传》第五十，第2099页。 现藏巴黎国家图书馆编号为“伯二五四四”敦煌文献写本《兰亭序》，序文内容与现在通行的《兰亭序》（个别字不同）基本相同，时间大约是在唐初。但没有具体时间，或许比《晋书?王羲之传》还早些。敦煌写卷中还有多个《兰亭序》临写本，但都较短略，不超过四行，内容都与现在通行文本相合，当都在《晋书》之后。（附图2） 二 由于唐太宗十分推崇王羲之书法，使得李唐王朝一直以摹拓、法习、收藏王书为雅尚。据传，早在李世民为秦王期间，已派萧翼赚取兰亭，何延之《兰亭记》有详细记载。唐 唐何延之《兰亭记》全文见唐张彦远《法书要录》，《中国书画全书》，上海书画出版社，1993年10月第1版，第一册，第57页。 《兰亭记》认为此序永和九年王羲之所书，因右军自重此书，留付子孙传掌。至七代孙智永，传弟子辨才。贞观中，太宗锐意学二王书，访募真迹备尽，唯《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之而不出。于是房玄龄荐萧翼智取《兰亭序》。贞观二十三年，太宗崩，《兰亭序》遂入昭陵，只留赵模等所拓本在人间。何延之《兰亭记》成为后人追溯《兰亭序》历史的重要根据，备受关注。 与何延之《兰亭记》相比，刘餗《隋唐嘉话》的记载要简略得多： 王右军《兰亭序》，梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧智果从帝借搨。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩得之。太宗为秦王日，见搨本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。乃知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令禇遂良奏：“《兰亭》先帝所重，不可留。”遂秘于昭陵。见《隋唐嘉话》，《唐宋史料笔记丛刊》，中华书局，1979年10月第1版 见《隋唐嘉话》，《唐宋史料笔记丛刊》，中华书局，1979年10月第1版，第53-54页。 关于何延之《兰亭记》与刘餗《隋唐嘉话》观点的出入，宋姜白石进行了比较： 按刘餗传记与何延之不同，何谓王氏子孙传掌至七代孙智永，永付弟子辩才