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慈善的给予与尊重作文 【篇一：慈善 高考作文】 议论文：抽茧剥丝彰显思维的力量 一、从慈善主体来看 （1）从行善者个人看：谋取名利的心理需求，谋求自己的价值认同； 饮水思源，富则返本。尊重和帮助穷人，就是尊重和正视过去的自 己；行善本质上一种善，是人性关怀。 ” （2）从人与人间的关系来看， “人不是一个孤岛，所有人的不幸皆 是我的不幸 ”。 （3）从社会看：贫穷不是社会主义，要实现共同富裕；关注慈善事 业，健全慈善制度，让慈善成为常态和必须，是社会主义精神文明 的内核；慈善事业，传播善和美，有利于社会和谐进步。 二、从慈善的对象看 （ 1） 他们为什么需要 “被行善 ”？ 生活贫困；暂时处于人生的困境；机会、身体、处境和精神处于弱 势。 （2）他们对 “被行善 ”的可能态度 乐于接受救助，消极自力更生，缺乏自尊、自立和自强的精神； 有 条件接受，君子爱财，取之有道。廉者不受嗟来之食，志士不饮盗 泉之水；坚决抵制和拒绝，保持一身傲骨，维护卑微的自尊。分析 材料：一家拒绝，以为是施舍 —— 这是戒，心存戒心和戒备若存戒 备，则是 筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入；一家犹豫，声明要偿还 —— 这是虑。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重 担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。真正 的回报是让自己强大并不断传播善，而不是还款；一家欣然，感激 地接受 —— 这是善。善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白 他人的好；学会感激，点亮自己的心。 三、从行善的措施来看 捐助，帮助解决具体问题；人文关怀，鼓励、尊重 ‘激起斗志；关注、 引路，呼吁和改变国家政策帮助；宽容，尊重个体，并形成 “行善 ” 文化链。 四、从慈善施受效果来看 行之有道；受之有益；播种善念，传播善文化。 五、有关慈善的观点和材料 (1)中西方的慈善现实 西方慈善是企业家的终极目标：健康的企业文化，有益身心的人格 完善；尊重个人和弱势的国家良心，基督教的 “怜悯博爱 ”思想； 中国慈善 : 一是日益兴盛 ,企业名人的慈善效应 .陈光标高调行善 ,陈龙 “益基金 ”救,济及时规范 ,财务制度健全 ,深得人心 .志愿者组织日益主 动变多 ,如救济老兵 ,关注流浪儿童 ,春雨计划等 .河南妇女收留儿童 .二 是慈善制度不健全 , 未形成健康向上的慈善文化 .一些人行善不是出自 真诚和良心 ,甚至空许支票 ; 国家慈善组织管理混乱 ,郭美美事件 ,伤害 人心和感情 ;重大灾情盲目的行善成灾 . (2) 搜集相关材料 【篇二：慈善作文】 谷星宿 窗棂上的积雪渐渐地融化，顺着玻璃缓缓地流过，轻轻地画出了道 道水痕，晨晖下熠熠闪光。 当美而不艳，清而不卓的水滴轻轻滑过时，我震惊了，阳光下的她 竟折射出七彩的光辉，透过光影交织的瞬间，我仿佛经历了心灵的 洗礼，那是人性的高洁，是生命的至纯至真。慈善之爱不正如这晨 光中的水滴，晶莹璀璨，张显着生命的博爱和人性的善良吗？ 此时的我似乎看到了在北京首钢体育馆里那驰骋赛场奋力拼杀的姚 明，他正是这场慈善义赛的发起人，他将比赛的收入逾千万全部用 于慈善。当国家危难之时，他奋勇当前，捐巨资，拍公益广告，成 立“姚基金 ”募捐善款，并且热衷环保事业，这位 “东方小巨人 ”的心 时时在为喜爱他的球迷而跳动，为普通民众而跳动，他所呈现的是 成功者的良知，是体育明星的公益心，是回馈社会的慈善大爱。这 慈善之爱就像那清雅的茉莉，长于心田，播撒爱的希望。 当财富的种子播撒在享乐的土地时，那是令人厌恶唾弃的，但当它 找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将 是一道美丽的风景。我们欣喜地看到 “壹基金 ”的慈善之树在一天天 长大，一点点地枝繁叶茂，看到李连杰的慈善事业日趋成熟。我们 感动于他那 “演戏是我的职业，而公益慈善是我终身的事业 ”的真诚 朴实。 “壹”虽然简单，虽少却蕴含着多少份爱的期望。 “积善成德 ” 千千万万个 “壹”汇成一条爱的大河，流淌于人们心底最纯真、最简 单的净土，滋养着慈善的大树。专心慈善，这位自称 “全世界最大的 乞丐 ”用自己的方式阐释着慈善的真谛，他亲自运送四川地震救灾物 资，四处募捐，大谈慈善于众。看着他拖着疲惫的身躯，穿梭于爱 心的路上，我的泪水禁不住夺眶而出，这样的赤诚，如此的善举， 试想人们如果都能怀有一颗慈善之心，用真诚去回报社会，那么我 们的家园又怎能不美丽，我们的生活又怎会不美好？ 追求生命的图腾，激昂生命的斗志，让陷入困境的人坚强，给遭遇 挫折的人希望。霍英东先生为各地教育、医疗等方面捐赠巨资，造 福了千万百姓；李嘉诚先生为灾区设立教育基金的高尚情操令人心 生敬仰；邵逸夫先生为大陆教育创办 “邵逸夫奖 ”，散尽千金济学子。 我想，他们的内心是一尘不染的，为人们带来了无限的