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羊年说羊作文 500 字 【篇一：羊年说羊】 龙源期刊网 .cn 羊年说羊 作者：石柱国 羊的传说 在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大 的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上断头台，而羊则因盗 天上五谷种子给人间而舍身取义。 在盘古时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜、树叶和野草为生， 饿得皮包骨头。有一年秋天，一只神羊从天宫来到人间，发现人类 面黄肌瘦、神情萎靡，问明原因，善心大发，当即许诺，下次一定 给人们带些粮种来。当时只有天宫御田里才有营养丰富的粮食，可 是吝啬的玉帝不愿意把粮食的美味给人类分享。神羊回到天宫后， 趁半夜守护御田的天神熟睡之时，悄悄地溜进御田里，摘下五谷， 含在嘴里，趁天未亮，来到人间。神羊便把种子交给人类，并交待 了种植五谷的方法，又悄悄地回到天宫去了。 不料此事惊动了玉帝，命太白金星查明此事，得知后玉帝大怒，责 令天官将羊神宰杀，并令人间食用其肉。 说来也怪，在宰杀神羊的地方，先是长出许多青草，又很快生出了 许多羊崽，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶 献给人类，人类则出于对羊舍身送种的感激之情，每年都举行腊祭， 以示纪念。 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类属相时，便一致推举羊为属 相之一，尽管玉帝对羊盗谷种一事耿耿于怀，但难拗人间的推崇和 众仪，只好让四大天王把羊的名字排在生肖里的第八位。从此，人 类不忘羊的恩德，又把生肖中的 “马羊虎犬 ”并列为“忠孝节义 ”的代 表。 【篇二：羊年说羊】 羊年说羊 十羊九福全 ——关于 “属羊 ”的故事 中国人自古以来就喜欢用 “羊”字讨吉利。成语 “三羊开泰 ”中的 “羊” 字，就是借 “阳”的谐音表示吉祥如意的愿望。正确写法是 “三阳开 泰”，出自《易经》。 “三阳 ”意为春天开始，表示冬去春来，阴阳消 长，万物复苏； “开泰 ”表示吉祥亨通，好运降临之意。 古人把羊视为灵兽和吉祥物。《说文解字》中， “羊，祥也。 ”在古 文中， “羊”“祥”二字是相通的。许多古代器物都把 “吉祥”的铭文写 成 吉羊”《说文解字》中， 美，甘也。从羊、大 ……美与善同 意。 ”是说：羊之大者则美；美又与善为同义。古人把羊作为美好的 象征，一切美好事物，都用羊来形容，这与羊的形体肥美、性格温 顺、叫声婉转、缺少攻击性有关。可见羊隐含着美好、和善、吉祥、 孝敬之意。古语说： “羊有跪乳之恩 ”，比喻做子女的更要懂得孝顺 父母。 广州别名 “羊城 ”。传说远古时，广州连年灾荒，田野荒芜，民不聊 生。一天，天空传来悠扬音乐，浮现五彩祥云，五位仙人身穿五色 彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊嘴里衔着稻穗降临人间。仙人 把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。当仙人腾空飞逝，五只 仙羊遂化为石头留在广州的山坡上。从此，广州便成了岭南最富庶 的地方。因为这个神奇的传说，广州被称作 “羊城 ”、“穗城 ”。 古代也曾流传一条俗语 —“十羊九福全 ”，是说羊象征着幸福美满。 有人误写成 “十羊九弗全 ”，在口耳相传中，又被讹传为 “十羊九不 全”。这条被篡改而讹传至今的俗语，却被某些人深信不疑。一些老 人认为属羊的人命运欠佳，属羊的女子命运多舛，尤其冬季出生的 属羊的女子命运更为坎坷。问其原因，辄曰：冬天没有牧草，羊得 忍饥挨饿。这种把人的属相与相应动物的自然生性进行牵强比附的 说法有悖于科学精神，更与实际不相符合。 【篇三：阅读羊年说羊阅读答案】 篇一：阅读羊年说羊阅读答案 篇二：阅读羊年说羊阅读答案 聂鑫森《羊年说羊》高一议论文阅读题及答案 早在几万年以前，羊就因食草，产出奶、肉、毛、皮，加之其性 格温和、坦诚、敏锐、 乐观，易于驯服，成为人类最早驯化的动物。 古人以 “马牛羊鸡犬豕 ”为六畜，羊位居前列，足以说明其在古人心 目中的重要位置。 羊可承载艺术。从商代的 四羊方尊” 三羊铜？”到汉代的 羊 型铜灯 ”、唐代的 “三彩陶羊 ”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工 艺品，羊的各种形象随处可见。 羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是 三羊开泰”。考 “三羊开泰 ”本应作“三阳开泰 ”，最早出自《易经》。指冬去春来， 阴消阳长，是吉利之象征。对 “三阳开泰 ”的另一种解释为：十一月 冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳 气始生，所以称冬至一阳生，十二月二阳生，正月 三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而 “羊”与“阳” 同音，久之便讹为 “三羊开泰 ”。 而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载，伏羲生于成纪。而 据考证， “成纪”位于 甘肃天水一带，是古羌戎活动区域。古羌戎氏 族的原始图腾就是 “羊”，伏羲的 “羲”字中的 “羊”，正是这一崇拜现 象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王，他对中华文化的最大 贡献