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①根据五行生克制化规律调节
根据五行相生规律调节:其治则主要有补母与泻子两个方面。滋水涵木、
培土生金、益火补土、生金资水等从属于虚则补其母;肝实泻心、心实泻胃等
从属于实则泻其子。
根据五行相克规律调节:其治则主要有抑强和扶弱两个方面。如木火刑金者,
采用佐金平木法来泻肝清肺,此属抑强;肝虚影响脾胃,此为木不疏土,治以和
肝健脾,以加强双方之功能,此为扶弱。至于抑木扶土、泻南补北等,属于二者
兼施,而有主次之别。
根据五行制化规律调节:五行之间生中有克,克中有生,相互生化,相互制
约,循环不息。因此,根据五行调节机制对脏腑功能进行调整,不仅要补母泻子,
抑强扶弱,调整相关两脏的关系,而且更要将两者结合起来,调整相关三脏之间
的关系,如木克土,土生金,金克木,既要抑木扶土,又要培土生金,佐金平木,
使之亦制亦化,协调平衡。
②根据五脏互藏理论调节:
五行互藏,五行配五脏,而五脏互藏。一脏统五脏,五脏统一脏。人体任何
生理功能既受五脏共同调节,又有主从之分。就呼吸功能而言,肺主呼吸,但肺
主出气,肾主纳气,肝调畅气机,使之升降相宜,脾主运化水谷精微,参与生成
宗气;心主血脉而藏神,血为气母,心血给气以营养,心神又为呼吸调节之主宰。
故五脏均参与呼吸的调节,其中尤以肺脾肾为要。所以,呼吸功能失调,常重在
调治肺脾肾三脏。
③根据脏腑相合关系调节:
人体脏与腑的配合,体现了阴阳、表里相输应的关系。脏行气于腑,腑输精
于脏。生理上彼此协调,病理上又相互影响,互相传变。因此,治疗脏腑病变,
除了直接治疗本脏本腑之外,还可以根据脏腑相合理论,或脏病治腑,或腑病治
脏,或脏腑同治。
脏病治腑:如心合小肠,心火上炎之证,可以直泻心火,而通利小肠,导心
经之热从下而出,则心火自降。它如肝实泻胆、脾实泻胃等,此即治脏先治腑之
谓。
腑病治脏:如肾合膀胱,膀胱气化功能失常,水液代谢障碍,治肾即所以治
膀胱。大便秘结,腑气不通,则肺气壅塞。而宜降病气,亦可使腑气得顺,大便
自通。
脏腑同治:脏腑病变,虽可脏病治腑,腑病治脏,但临床上多脏腑同治。如
脾与胃,纳运相得,燥湿相济,升降相因,故脾病必及胃,胃病必累脾。所以,
临床上常脾胃同治。
实则泻腑,虚则补脏:六腑传化物而不藏,以通为用,以降为和,五脏藏精
气而不泻,以藏为贵。五脏六腑皆可表现为实证,实则泻之。不仅六腑之实泻腑
以逐邪,如阳明腑实证之胃肠热结,用承气以荡涤胃肠之实热。而五脏之实亦借
泻腑以祛邪,如肝经湿热,可借清泄肠道,渗利小便,使湿热从二便而出。五脏
之虚自当虚则补之,六腑虚亦可借补脏以扶正。如膀胱气化无权而小便频多,甚
则遗溺,多从补肾固摄而治。小肠泌别清浊功能低下,多从脾肾治之等等。
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