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我国母语课程发展的历史轨迹 诗教课程的性质特征与教育功能 从先秦百家争鸣到唐宋古文运动前这一阶段的母语教育活动，可以称之为诗教课程。诗教课程是以孔孟儒学的育人标准，以《诗》的审美趣味，净化美化学习者的品德情操与历练涵养学习者的言语行为的母语教育实践过程。 诗教一词出自《礼记·经解篇》： 孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。” 诗教的终极目标是培养“自强不息”、“厚德载物”、“文质彬彬”的君子；它的逻辑起点是学习者通过学《诗》以陶冶情操并不断提升言语能力。以和谐为中心，在自求、自省、自克、自成中培养文质彬彬的君子，是诗教课程的核心理念。 诗教课程的特征： 言志、缘情、美言 言志即表达道德志向， 缘情即抒发个人情感， 美言即美化语言形式。 《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。” 《文赋》提出了“诗缘情而绮靡。” 的观点，从而在“诗言志”的基础上，从情感与语言两个方面，揭示了诗教的本质特征。 诗教课程的教育功能：兴、观、群、怨 孔子说：“诗可以兴，可