经史子集国学文库：史部·地理·辽志.pdf

国学知识文库·史部·地理： 辽辽志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《辽志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 辽辽志志 字数：4910 宋 叶隆礼 《辽志》 本末 契丹之始也，中国简册有所不载。远夷草昧，复无书可考，其年代不可 得而详也。本其风物，地有二水：曰地乜里没里，复名陶猥思没里者， 是其一也，其源出自中京西马盂山，东北流，华言所谓土河是也；曰袅 罗个没里，复名女古没里者，又其一也，源出饶州西南平地松林，直东 流，华言所谓潢河是也。至木叶山，合流为一。古昔相传：有男子乘白 马，浮土河而下，复有一妇人乘小车，驾灰色之牛，浮潢河而下，遇于 木叶山，顾合流之水，与为夫妇，此其始祖也。是生八子，各居分地， 号八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室语部，三曰实活部，四曰纳尾部， 五曰颠没部，六曰内会鸡部，七曰某解部，八曰奚昷部。立遗像于木叶 山，后人祭之必刑白马、杀灰牛，用其始来之物也。后有一主，号曰乃 呵，此主特一髑髅，在穹庐中，覆之以毡，人不得见。国有大事，则杀 白马、灰牛以祭，始变人形，出视事已，即入穹庐，复为髑髅。因国人 窃视之，失其所在。复有一主，号曰呵，戴野猪头，披野猪皮，居穹 庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。后因其妻窃其猪皮，遂失其夫， 莫知所如。次复又一主画里昏呵，惟养羊二十口，日食十九，留其一 焉。次日复有二十口如之。是三主者，皆有能治国之名，余无足称焉。 异矣哉！毡中枯骨，化形治事；戴猪首、服猪皮，罔测所终。当其隐入 穹庐之时，不知其孰为之主也，孰为之贰副也。荒唐怪诞，讹以传讹， 遂为口实，其详亦不可得而诘也。自时厥后，牛马死损，词讼庞淹，复 遭风雨雪霜之害，中遂衰微。八部大人后复稍整兵，三年一会，于各部 内选雄勇有谋略者，立之为主，旧主退位，例以为常。至阿保机为众所 立，后并七部而灭之，契丹始立。其国大原，兴自阿保机。至耶律德光 而浸盛。遭五季之衰，天未厌乱，石晋胎衅，产祸诸华，毒痡四海，飞 扬跋扈，贪残僭拟，中国帝王名数，尽盗有之。冠履倒植，熏莸共染， 干戈之惨极矣。迨宋真宗屈己和戎，不复以一矢相加，含容覆护百有余 年。圣、兴、道三主以来，天诱其衷，革心慕义，贪婪岁币，顾惜盟 好，销锋寝柝，号称无事，南北皆不知兵，各保首领以没，兹非以德怀 远之明效与？祖宗列圣之德可谓至哉！若辽之威服诸夷，奄有全燕，何 其强也！天祚昏孱，女真启心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵 者，不祥之器也，天道好还，盛极而微，理固然也。故其兴也勃焉，其 亡也忽焉。悲夫！今摭旧闻，裒其本末，虽未能考其异而订其同，要之 大略，其不相远。后之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以为鉴矣！ 族姓原始 契丹都部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保 机变家为国之后，始以王族号为横帐，仍以所居之地，名曰世里着姓。 世里者，上京东二百里地名也。复赐后族姓曰萧氏。番法，王族惟与后 族通婚，更不限以尊卑，其王族、后族二部落之家，若不奉北主之命， 皆不得与诸部族之人通婚。或诸部族私相婚嫁，不拘此限，故北番惟耶 律、萧氏二姓也。 国土风俗 契丹国在库莫奚东。唐所谓黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不 相统制，好为寇盗。父母死而悲哭者，以为不旺，但以其尸置于山树 上，经三年后，方取其骨而焚之。因酌酒而祝曰： 『冬月时，面阳食； 我若射猎时，使我多得豕鹿。』其无礼顽嚣，于诸夷最甚。其风俗与 奚、靺鞨颇同。至阿保机，稍并服诸小国，而多用汉人。汉人又教之以 隶书半增损之，作文字数千，以代刻木之约。又制婚嫁，置官号，称皇 帝。 部落 汉时为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋为王雄所杀，众遂逃横水 之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。在唐开元、天宝间，使朝献者 无虑二十。故事，以范