经史子集国学文库：子部·道家·道要灵祇神鬼品经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 道道要要灵灵祇祇神神鬼鬼品品经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《道要灵祇神鬼品经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 道道要要灵灵祇祇神神鬼鬼品品经经 字数：5395 　　道要灵祇神鬼品经 　　经名：道要灵祇神鬼品经。一卷。不着撰人。底本出处： 《正统道 藏》正一部，参校版本：敦煌写本：一、P . 2395，二、S. 3370召，三、 S. 986，四、P ．2432 ，五、P ．2753 六、3297，七、P . 3356 ，八、S. 1728 （简称敦煌本） 　　总序灵祇 　　 《灵宝无量度人经》云：中斗大魁，总监众灵，劫制地祇，侍卫送 迎，拔出地户五苦八难。 　　 《洞真上清隐书龙文经》云：太上道君元始天王，同还大有之宫， 游宴妙庭之绾，凝紫云，诵七宝，敷丹霞，列玄台，众华采灿，光烂玉 虚，彻映诸天，香溢十方，焕烂朗馥，不可称宣，尔乃集会无极灵祇， 爰及蠕动，莫不欢喜。 　　灵只神品 　　 《洞神三皇经》云：神明者，豫知未萌，名曰神矣；耳目聪明，名 日神矣。 　　 《太平经》云：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者与神明， 用德者与神谋，道之与德更明思，神与人者内相恃，皆今可睹。 　　又云二古者，神圣真人皆能守道，清静之时，且食诸神皆呼而与其 语言，比若今人呼客矣。 　　又云：天地四时五行，众神更直人命录，可不敬重，念报其恩。不 欲为善，事反天神。天神使风雨不调，行气转易，当寒反温，当温反 寒。 　　又云：大神比如国家忠臣，治辅公位，名为大神。大神有小私，天 君闻知，复退矣，故不敢懈怠。小神者，安得自在。 　　又云：四时之精神，犹风也，水也，随人意而为邪正。人正则正， 人邪则邪，故须得其人乃可立事也。不得其人，道难用也。夫水本随器 方圆，方圆无常，风气亦随人治为，善恶无常。此即其明戒也。天地之 神与风气影响随人，为明戒耳。 　　 《老子观身太清中经》云：八卦天神下着於人，常卫太一，为八方 使者，主八节之日上计校定天下吉凶。乾神，字仲尼，号伏戏。坎神， 字大象子。艮神，字非先王。震神，字小曾子。巽神，字大忧侯。离 神，字文昌。坤神，字扬擢，耀王号日女娲。兑神，字一世。人常以八 节日存念之，吉。 《太上女青鬼律》云：甲子十日一旬，凶神姓玄，名 玉冲，甲戌十日一旬，凶神姓恒，名捧。甲申十日一旬，凶神姓既，名 闺音盈。甲午十日一旬，凶神姓本，名满。甲辰十日一旬，凶神姓恒， 名坚子。甲寅十日一旬，凶神姓苏，名造音落。 　　右六甲凶神主恶逆煞事。 　　 《太上八素真经》云：第一之戒，不得不敬於天，不得谓天无神， 呼地无鬼。 　　魔正品 　　 《太上太霄琅书经》云：束华青童曰：魔有数种：有天魔、地魔、 鬼魔。今古？六天大魔王者，是天地之大魔王，其宿世有大功德，故得 为此魔王，与帝释比德共执事於天地人，上属太上玉京，为天帝之下官 耳，其余无所不制。夫人学道，先经小魔试，道成时大魔王皆临，大试 过，便保举上登玉京台。 　　 《升玄经》云：太上曰：有八男子、十一女人，初闻此经，生不 信，意从座而退，为天魔异道惑乱其心。 　　力士品 　　 《洞渊经》云：守堂力士录人名字，付考官，考官考煞人精神，令 人气力啜怀，魂魄游扬，遂致死亡。天下有力士名乌玄，四十九万人， 游行国界，若有三洞法师转经之处，三五之人一二护之，不令有恶。 　　空神品 　　 《升玄经》云：太上咒曰：东极虚空，天神地祇，龙鬼乃至，下极 虚空。天神地祇，龙鬼等谛听吾命，是善男子道陵，今以建意於将来， 世作大法师，护度一切，汝等便於今日宜当建意，率领官属殷懃覆护。 　　社神品 　　 《老子天地鬼神目录》云：京师社神，天之正臣。左阳右阴，姓黄 名崇，本扬州九江 阳人也，秩万石，主天下名山，大神社皆臣从之， 河南社神，天帝三光也，左青右白，姓戴名高，本冀州渤海人也，秩万 石