经史子集国学文库：史部·职官·居官镜.pdf

国学知识文库·史部·职官： 居居官官镜镜 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《居官镜》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 居居官官镜镜 字数：5173 　　居官镜 （清）刚毅纂辑 　　● 目录 　　臣道 　　治道 　　●居官镜 　　扎库木他塔拉氏刚毅纂辑 　　○臣道 　　学古入官宜矢之以至诚将之以笃敬秉虚公以揆大中之则务正直以遵 王道之平存忠君为国之心务立身行道之本正其谊不谋其利明其道不计其 功和而屏其偏党之私公而去其邀誉之念以公以和能谦能虚于已则乐受规 劝之言于人则能尽直谅之道未有不臻明良一德之盛者也 　　居官以忠敬诚直勤慎廉明八字为主事君之念肫恳笃挚谓之忠小心兢 业毫无怠忽谓之敬精白乃心无欺无伪谓之诚陈言无隐表里如一谓之直黾 勉从公夙夜匪懈谓之勤行不放逸语不宣泄谓之慎清洁之操一尘不染谓之 廉见理透彻是非立辨谓之明则人必畏而爱之则而象之矣 　　居官办事以诚敬忠爱为质以文字章句为华存诚主敬竭忠尽爱以修其 质行有余力讲求文字以事其华此所谓金相玉质内外俱美国之宝也若不务 实行浇漓作伪徒以刀笔为工犹如饰画朽木悦目一时此所谓滑吏之资非可 充栋梁之用也 　　居官办事全凭公心一人所见以为是未必即是一人所见以为非未必即 非当求公是公非盟诸幽独无惭色合诸同官无异词其所谓公者非曲从众议 之谓也求其事理当然之谓也即如谦和二字岂非虚怀若有所为而为者又属 私心语曰知和而和不以礼节之亦不可行何则凡迎合上意之人犹目之为佥 壬小人若一味曲从下情试思更为何如人耶惟存心公则念虑诚诚则识见高 明处事自得其理所以是非当否全在公私二字之间公私之辨又在机微念虑 之间皆难以悉喻即于人之所秉良知良能上自省自问耳 　　居官立身固以操守为本但洪范所称有猷有为有守三者并重若仅以操 守博取名誉而乃悠悠忽忽于地方事务不能整顿苟且塞责姑息养奸贻害甚 大盖此等官无所取于民而善良者感之不能禁民为非而豪强者颂之无所取 于属员而循分者安之不能禁属员妄为而贪劣者称之刁生多事而宽待之劣 绅不法而姑容之故刁生劣绅皆言其和平甚至胥吏作奸而不能惩盗贼肆行 而不能禁自胥吏至于盗贼皆乐其安静而不欲其去任如此违道干誉之清官 其与贪吏迹虽不同其所以负恩误国之罪一也 　　居官行政必先宅心于中着脚于庸以义理为权衡方能类万物之情成天 下之务若主宽主严即为偏见涉利涉弊便是私心朝廷设官凡所以为民但能 有益于民不碍于公则宽严水火皆足以为仁不能因民而利则刑名弼教适足 以为病若夫偏执巳见博务虚名不以民事为事不以民心为心恐严刻与纵弛 罪相等好事较误事害更甚即如修葺城垣平治道路疏浚河渠开垦荒田此皆 国家旧有之常典水旱平粜荒年赈济亦系朝廷轸恤之殊恩劝之以孝悌本小 民自有之天良朂之以耕桑固闾阎各尽之职业而乃谓之兴利可乎至若盗贼 奸宄法所应诛士豪恶棍律所不宥诛盗贼惩恶棍而可谓之除弊乎夫有兴利 之心即有不利之害有除弊之念即为启弊之端惟当在官思官所居何官官守 应如何而尽所司何事政事应如何而举扪心自问不溺职而巳 　　为人以孝悌为本居官以忠爱为本本立而道自生倘遇事先为卸过之谋 行法预觅站脚之地其畏乡曲之私评甚于庙堂之清议不以爱养斯民为重专 以见好绅衿为工求其过则不得论其心而实伪盖因为巳之心重为国之心轻 趋避既熟而笃厚之气尽被积习所转移故也世人一时被其所愚转称其厯练 殊不思凡事尽吾分之当然行吾心之所安即是厯练若一味沽名见好而置忠 爱二字于不问恐违道干誉终致败名背公见好适足招怨且见好是瞻顾之原 干誉即姑息之验瞻顾姑息未有不负国恩而累斯民者也 　　为人子者以父母之心为心则昆仲未有不睦为人臣者以朝廷之心为心 则同寅未有不和纵官有文武人有满汉而敬君爱君之念人所同具但能志秉 公忠心向君父俱是同道之人虽材有短长职有各司而事皆朝廷之事兵皆朝 廷之兵民皆朝廷之民犹如手足指臂同在一身皆当各尽各心公办公事岂可