经史子集国学文库：史部·志存记录·默记.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 默默记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《默记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 默默记记 字数：4728 《默记》 宋 王铚 ●卷上 　 　　艺祖仕周世宗，功业初未大显。会世宗亲征淮南，驻跸正阳，攻寿 阳刘仁赡未下，而艺祖分兵取滁州。距寿州四程皆大山，至清流关而 止。关去州三十里则平川，而西涧又在滁城之西也。是时，江南李景据 方，国力全盛。闻世宗亲至淮上，而滁州其控扼，且援寿州，命大将 皇甫晖、监军姚凤提兵十万扼其地。太祖以周军数千与晖遇于清流关隘 路，周师大败。晖整全师入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于关 下，且虞晖兵再至，问诸村人，云有镇州赵学究在村中教学，多智计， 村民有争讼者，多诣以决曲直。太祖微服往访之。学究者固知为赵点检 也，迎见加礼。太祖再三叩之，学究曰：“皇甫晖威名冠南北，太尉以 为与己如何？” 曰：“非其敌也。”学究曰：“然彼之兵势与己如 何？” 曰：“非其比也。”学究曰：“然两军之胜负如何？” 曰：“彼方胜， 我已败，畏其兵出，所以问计于君也。”学究曰：“然且使彼来日整军， 再乘胜而出，我师绝归路，不复有噍类矣。”太祖曰：“ 当复奈何？”学究 曰：“我有奇计，所谓‘因败为胜，转祸为福’者。今关下有径路，人无行 者，虽晖军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方阻西涧水大涨之 时，彼必谓我既败之后，无敢蹑其后者。诚能由山背小路，率众浮西涧 水至城下，斩关而入，彼方战胜而骄，解甲休众，必不为备，可以得 志。所谓‘兵贵神速，出其不意。’若彼来日整军而出，不可为矣。”太祖 大喜，且命学究指其路。学究亦不辞，而遣人前导。即下令誓师，夜出 小路亟行。三军跨马浮西涧以迫城，晖果不为备，夺门以入。既入，晖 始闻之，旋率亲兵擐甲与太祖巷战，三纵而三擒之。既主帅被擒，城中 咸谓周师大兵且至。城中大乱，自相蹂践，死亡不计其数，遂下滁州。 即 《国史》所载，太祖曰“余人非我敌，必斩皇甫晖头”者，此时也。滁 州既破，中断寿州为二，救兵不至，寿州为孤军。周人得以擒仁赡，自 滁州始也。擒晖送世宗正阳御寨，世宗大喜，见晖于篑中，金疮被体， 自抚视之。晖仰面言：“我自贝州卒伍起兵，佐李嗣源，遂成唐庄宗之 祸。后率众投江南，位兼将相，前后南北二朝，大小数十战未尝败。而 今日见擒于赵某者，乃天赞赵某，岂臣所能及！”因盛称太祖之神武， 遂不肯治疮，不食而死。至今滁人 日五时鸣钟，以资荐晖云。盖淮南 无山，惟滁州边淮，有高山大川，江、淮相近处，为淮南屏蔽，去金陵 才 水隔耳。既失滁州，不惟中断寿州援，则淮南尽为平地。自是遂尽 得淮南，无复障塞。世宗乘滁州破竹之势，尽收淮南，李景割地称臣 者，由太祖先擒皇甫晖，首得滁州阻固之地故也。此皇甫晖所以称太祖 为神武者。晖亦非常人，知其天授，非人力也。其后仁宗时，所以建原 庙于滁而殿曰端命者，太祖历试于周，功业自此而成，王业自此而始， 故号“端命” 。盖我宋之咸、镐、丰、沛也。其赵学究即韩王普也。实与 太祖定交于滁州，引为上介，辟为归德军节度使巡官。以至太祖受天 命，卒为宗臣，比迹于萧、曹者，自滁州始也。 　　王朴仕周为枢密使。五代自朱梁以用武得天下，政事皆归枢密院， 至今谓之二府。当时宰相但行文书而已，况朴之得君哉！所以世宗才四 年间，取淮南，下三关，所向成功。时缘用兵，朴多宿禁中。 日，谒 见世宗，屏人嚬蹙，且仓皇叹嗟曰：“祸起不久矣！”世宗因问之， 曰：“ 臣观元象大异，所以不敢不言。”世宗曰：“如何？” 曰：“事在宗 社，陛下不能免，而臣亦先当之。今夕请陛下观之，可以自见。”是 夜，与世宗微行，自厚载门而出，至野次，止于五丈河旁。中夜后，指 谓世宗曰：“ 陛下见隔河如渔灯者否？”世宗随亦见