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《自杀论》 读书汇报 汇报人：高瑞 宋艳祎 第四小组 序言 导论 第一编 非社会因素 　　 第一章：自杀与心理变态 　　 第二章：自杀与正常的心理状态。种族。遗传。 　　 第三章：自杀与自然因素 　　 第四章：仿效 　　 第二编 社会原因和社会类型 　　 第一章：确定社会原因和社会类型的方法 　　 第二章：利己主义的自杀 　　 第三章：利己主义的自杀（续） 　　 第四章：利他主义的自杀 　　 第五章：反常的自杀 　　 第六章：不同类型自杀的各种形式 　　 第三编 作为一般社会现象的自杀 　　 第一章：自杀的社会因素 　　 第二章：自杀和其他社会现象的关系 　　 第三章：实际的结论 附录 一、图一 自杀和酗酒（四幅） 二、图二 法国各县的自杀人数（1887-1891） 三、图三 中欧的自杀情况（根据莫塞利的材料） 四、图四 自杀人数和家庭密度（人口数） 五、图五 自杀和财富 六、各年龄组有配偶者和丧偶者按有无子女分类的自杀人数 思路方法 涂尔干的《自杀论》被当作实证社会学研究的范例 方法上，涂尔干的《自杀论》开创了现代科学的社会学研究的新纪元。是理论与经验的首次圆满结合，是实证主义思想的首次完备体现，同时又是复杂统计分析技术的首次系统应用。它促进了社会研究从单变量的描述性的研究转向多变量的解释性的研究。 在《自杀论》中，涂尔干大量运用了理论假设的方法。在每章节的开头，他都会列举出前人的研究成果，而且不是马上就对这些观点正确与否做出评价。接着他就通过自己的研究最后驳倒了他们的观点. 内容 自杀率与个人自杀事件分属于社会与个人两个不同层次。 社会学对个人自杀事件并不感兴趣，它无意于探求导致个人自杀的各种具体原因，因为在迪看来这是心理学的研究课题。 社会学感兴趣的只是自杀者在某一群体或某一社会中所占的比例，即自杀率。 自杀率是一种只能以群体为其基本单位的社会事实，是各类社会因素的产物。 任何由死者自己所采取的积极的或消极的行动直接或间接地引起死亡都叫做 自杀。 区别幻觉症患者的死亡和神志清醒的人的死亡 人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极的或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。 第 一 编 非 社 会 因 素 自杀的非社会因素 ——经验和事实表象给我们，人们想当然地认为影响自杀的因素（实质上他们应该算作诱因） 自杀与心理变态 社会自杀率和精神错乱没有明确的关系，从归纳推理上看，和各种精神衰弱的倾向也没有任何明确的关系。 （1）德国文明的特性 （2）种族的产物 探讨：德意志人在德国以外的地方和其他民族生活在一起，并且适应了不同的文明时，是否还保留着这种可悲的倾向。 事实：在奥地利，德意志人是重要少数民族的省的自杀率有百万分之一百四十，而在全部是德意志人的省自杀率却只有百分之一百零六。 错误 德意志人的自杀者之所以多于其他民族，其原因不在于他们的血统。而在于他们在其中熏陶的文明 自杀是遗传的 1 如果有产生于遗传的生理——心理决定论的话，那这种决定论应该几乎同等的影响男人和女人，可是女性自杀者很少。 2如果说自杀是遗传的，那遗传性应该从完成受精时就存在，可是童年时期几乎根本就不存在；如果说这只是潜伏要在年龄大时才显现，那就等于说有一种诱因在起作用，那这个诱因才应该是真正的原因。 错误 自杀与种族、遗传 德国人（日耳曼民族）普遍强烈地倾向于自杀 第 一 编 非 社 会 因 素 自杀与自然因素 涂尔干完全依靠统计数据的分析，推翻了人们只把自杀基因的影响归因于气候和季节性气温的观点。 同时，在推翻“天气好的日子里人们更趋向于自杀”的时候，涂尔干自然而然的得出影响自杀率的不是好天气，而是在好天气时，人们更多参与的集体生活。这是社会因素。 第 一 编 非 社 会 因 素 涂尔干认为，仿效的明确涵义应该是：当一种行为有一种类似的、以前由别人完成的行为的表现作为直接的先例，没有明确活不明确的思想活动介乎这种表现和实施之间来影响这种重复行为的本来性质，那么仿效就是存在的 。 仿效的功效和影响力： 经涂尔干分析证明，人们赋予仿效的种种功效是虚构的，仿效影响是短暂的、面向少数人的，一个单纯个人的行为没有足够的力量按他的形象来塑造社会，即仿效没有社会影响，不会触及和改变社会的感情。（分析数据时，用分县地图代替分省地图） 仿效 第二编 社会原因和社会类型 　　 第一章：确定社会原因和社会类型的方法 　　 第二章：利己主义的自杀 　　 第三