经史子集国学文库：子部·道家·修真十书金丹大成集.pdf

国学知识文库·子部·道家： 修修真真十十书书金金丹丹大大成成集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《修真十书金丹大成集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 修修真真十十书书金金丹丹大大成成集集 字数：5460 　　修真十书 　　经名：修真十书。六十卷，不着编者，应出于元代。底本出处： 《正统道藏》洞真部方法类。 　　修真十书金丹大成集卷之九 　　紫虚了真子萧廷芝元瑞述 　　元极图说 　　者，道也。形而上者谓之道，斯乃道之体也。元极而太极， 舍三为 九木数中具五十五数。中○ 者，乃其本体也。太极一判，两仪生焉。之 动， 乎阴也。 .之静，根乎阳也。 阳变阴合而生水火土金木也。水，生 数一， 成数六；生数二，成数七；木，生数三，成数八；金，生数四， 成数；土，生数五，成数十。此五行生成之数也。天一地二，天三地 四，天五地六，天七地八，天九地十，天地之数，五十有五。此阳奇阴 偶之数也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。一者，奇数也。二者， 偶数也。阳奇阴偶，即二以生三也。纯乾 ，性也，两乾而成坤 命也。 犹精与气也。乾再索坤而成坎 ，坎中之阳乃元气也，所谓乾道成男是 也。坤再索乾而成离 ，离中之阴乃真精也，所谓坤道成女是也。 乾男 坤女，以气化者言也。离者，日之象也；坎者，月之象也。日月合而成 吴。易者，日用常行，易简之道也，千变万化而未尝灭焉。然则形中之 精，寂然不动，盖刚健、中正、纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根 矣。心中之神，感而遂通，盖喜怒、一反乐、爱恶欲者存，乃命之所寄 也，为性之枢矣。惩忿则心火下降，窒欲则肾水上升。君子黄中通理， 正位居体，美在其中，畅於四肢，故修此而吉也。於是闲邪存诚，终日 愚。天理纯全，归根日静，静日复，动极而静，静极复动也。万物化， ○ 以形化者言也，形而下者谓之，斯乃道之用也。南轩日：真识根谓之 知道。知此道者，则可以超出乎造化之外，卓然而独存矣。 　　天心图 　　钩横偃月，三点台星。斗杓斡运，虎啸龙吟。 　　玄牝图 　　虚元之谷，天地之根，玄之又玄，众妙之门。 　　既济鼎图 　　乃铅水离生汞火坎根入既相蒂鼎济交。 　　河车图 　　北方正黑，日月为输，搬水运火，昼夜无停。 　　周天火候图 　　泄天火侯符图 　　子复卦十一月 　　谓之一还，微微小火宜温养，初九潜龙不可缎。丑临卦十二月 　　谓之二还，须逢九二见龙时，此时阴阳方顾恋。 　　寅泰卦正月 　　谓之三还一返，寅月屯爻方直事，始堪进火炼红铅。 　　卯壮卦二月 　　木液旺在卯，丹头宜沐浴。 　　辰央卦三月 　　谓之四还二返，返中子细辨工夫，文后更宜加一武。 　　巳乾卦四月 　　谓之五还三返，此月又当行武火，牵将白虎产明珠。 　　午媾卦五月 　　谓之六还四返，沐浴后退符，抽添犹虑险。 　　未迁卦六月 　　谓之七还五返，武火临终用一文，桃花已落惟留蒂。 　　申否卦七月 　　谓之八还六返，两头文，中问武。 　　酉观卦八月 　　金精旺在酉，沐浴后养火。戌剥卦 　　九月 　　谓之九还七返，蒙受生成，火府于戌。 　　亥坤卦十月 　　脱胎吞入腹，我命不由天，功夫入坤宫，还丹道已穷。 　　六十卦大候图 　　或曰：卦有六十四，止用六十何耶？夫乾坤为门户，为鼎器；坎离 为匡廓，为枢辖。象天地日月，包藏万物，不用而用之以通也。右六十 卦计三百六十爻，并乾坤坎离四卦，共三百八十四爻，计万有一千五百 二十策，以周万物之数。朝暮各用一卦，计十二爻，一爻当一时。言其 小，则象一月三百六十时；言其大，则象一年三百六十日；言其运，则 象周天之度数。得象忘言，其意明矣。 　　大衍数图 　　冬山南二成五，北一西方四共之。戊己还从本生数，三家相见结婴 儿。 　　夫天地未有无用之数，故一三五七九，阳奇数也，天数二十有五。 二四六八十，阴偶数也，地数三十。天地之数，总而五十有五。大衍之 数五十者，去五为五行之本，其用四