经史子集国学文库：子部·道家·仙都志.pdf

国学知识文库·子部·道家： 仙仙都都志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《仙都志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 仙仙都都志志 字数：5443 　　仙都志 　　经名：仙都志。元代陈性定编。二卷。底本出处： 《正统道藏》洞 玄部记传类。 　　仙都志序 　　疆理之书，肇於禹贡而具於职方，然水有经，郡邑有乘，此 《仙都 志》所由作也。仙都，东昊胜，事在道家书，为祈仙洞天，爰自发迹轩 辕，由唐建，宋锡名，荐祉符瑞，屡臻圣朝。延佑问，贞士赵虚一载奉 玺书来领厘事山川草木昭被宠光独峰炼溪，若增而高浚而深也。住山陈 君此一载笔于编，沿革瑰奇，巨细毕录，其有功兹山者欤。吾闻蓬莱在 望而风辄弘去，桃源既入而路忽迷，则名山大川岂人人之所能周览哉。 此编目击道存可以卧游矣。至正戊子五月既望。 　　仙都志卷上 　　玉虚住山少微陈性定此一编集 　　独峰山长番阳吴明义仲谊校正 　　山川 　　仙都山，古名缙云山。按道书洞天三十六所，其仙都第二十九，名 玄都祈仙洞天，周回三百里，黄帝驾火龙上升处，山巅有石屋，世传为 洞天之门。 《史记》载：缙云本黄帝夏宫之名。张守节云：枯州缙云 县，其所封也。 《太平寰宇记》：唐置缙云县。又以枯州为缙云郡，盖 以其地有缙云山故也。今县在山之西二十三里。 《图经》云：唐天宝七 年六月八日有彩云起於李溪源，覆远缙云山独峰之顶，云中仙药响亮， 鸾鹤飞舞，俄闻山呼万岁者，九诸山皆应。自申至亥乃息。刺史苗奉倩 上其事于朝，救改今名。 　　独峰山，一名仙都石，谢灵运 《名山记》云：缙云山旁有孤石，屹 然干云，二百丈，三面临水，周围一百六十高丈，顶有湖，生莲花，有 岩相近，名步虚山，远而望之，低於步虚，迫而视之，步虚居其下。旧 《东阳记》：一名丹峰山。昔黄帝尝乘龙车登此山，辙迹犹存。自唐白 乐天以下，古今名贤，留题有什。 　　步虚山，在仙都山前，正与玉虚宫相对，迭蟑倚空，群峰掩映。又 有小峰列如北斗，名日斗岩。谢灵运 《名山记》云：中岩上有峰，高数 十丈，或如莲花，或如羊角。古老云：黄帝尝炼丹于此。刘澄 《山水 记》云：缙云台，黄帝炼丹之所。 《舆地志》云：缙云堂即三天于都。 山巅平敞，有若坛惮，是其地也。 　　童子峰，在独峰侧，其状如笋。独峰之腰有窍若脐，此峰平脐，故 名。括苍旧志云：独峰山旁，一石峭立，谓之童子峰。 　　好山，在仙都山西，初旸谷左。宋绍兴问转运使李士举尝游仙都， 过徐氏山居，赋诗有：华屋重重对好山之句，由是得名。后晦庵朱先生 弥节于此，其名益着。 　　隐真洞，在步虚山巅，与独峰相对，洞口岩石玲珑宛若窗牖，峻绝 难跻，罕有到者。按 《郡志》云：唐刘隐真先生修炼之所。 　　仙水洞，在步虚山麓， 《郡志》一名镜岩洞。中有泉出自崖窦问， 滴于石池，虽大旱不竭。唐周景复先生修炼之所。名公磨崖记游者众。 　　金龙洞，在步虚山东，中有二洞相连，通明开敞。旧志云：洞深不 可测，道家谓洞天，即此也。宋天禧四年投金龙玉简於其中。 　　天堂洞，在仙都山东，双龙洞左，高峻，人迹罕到。洞中石壁正面 列二圆穴，右者浅而左者深，有龙居之，旱祷必应。洞旁又二石洼，左 者水清常溢，右者水浊，或缩名日月泉。山后别有一洞，俗呼为天堂 山，内筑精舍，扁日清虚。 　　忘归洞，在仙都山西，可坐数十人，洞外有石耸出溪流之上，游者 登览尽得仙都之胜，使人忘归，名忘归台。 　　初旸谷洞，一名倪翁洞。临於练溪之上，左右岩石奇怪，对望独 峰。 《郡志》云：谷在仙都山西，初入颇阴隘，少进有石室洞房，虚敞 可居，以东向先得日，故名初旸。正东石壁有窍，大如盘盂，初旸光射 室中，烂然五采，其外晴波万斛，有如烁金。或云倪翁洞在缙云县东半 里，讹也。宋嘉泰问，郡人陈百朋 《续志》云：洞正属仙都山练溪旁初 旸谷中。崖上