经史子集国学文库:子部·道家·仙都志.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 仙仙都都志志 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《仙都志》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 仙仙都都志志 字数:5443   仙都志   经名:仙都志。元代陈性定编。二卷。底本出处: 《正统道藏》洞 玄部记传类。   仙都志序   疆理之书,肇於禹贡而具於职方,然水有经,郡邑有乘,此 《仙都 志》所由作也。仙都,东昊胜,事在道家书,为祈仙洞天,爰自发迹轩 辕,由唐建,宋锡名,荐祉符瑞,屡臻圣朝。延佑问,贞士赵虚一载奉 玺书来领厘事山川草木昭被宠光独峰炼溪,若增而高浚而深也。住山陈 君此一载笔于编,沿革瑰奇,巨细毕录,其有功兹山者欤。吾闻蓬莱在 望而风辄弘去,桃源既入而路忽迷,则名山大川岂人人之所能周览哉。 此编目击道存可以卧游矣。至正戊子五月既望。   仙都志卷上   玉虚住山少微陈性定此一编集   独峰山长番阳吴明义仲谊校正   山川   仙都山,古名缙云山。按道书洞天三十六所,其仙都第二十九,名 玄都祈仙洞天,周回三百里,黄帝驾火龙上升处,山巅有石屋,世传为 洞天之门。 《史记》载:缙云本黄帝夏宫之名。张守节云:枯州缙云 县,其所封也。 《太平寰宇记》:唐置缙云县。又以枯州为缙云郡,盖 以其地有缙云山故也。今县在山之西二十三里。 《图经》云:唐天宝七 年六月八日有彩云起於李溪源,覆远缙云山独峰之顶,云中仙药响亮, 鸾鹤飞舞,俄闻山呼万岁者,九诸山皆应。自申至亥乃息。刺史苗奉倩 上其事于朝,救改今名。   独峰山,一名仙都石,谢灵运 《名山记》云:缙云山旁有孤石,屹 然干云,二百丈,三面临水,周围一百六十高丈,顶有湖,生莲花,有 岩相近,名步虚山,远而望之,低於步虚,迫而视之,步虚居其下。旧 《东阳记》:一名丹峰山。昔黄帝尝乘龙车登此山,辙迹犹存。自唐白 乐天以下,古今名贤,留题有什。   步虚山,在仙都山前,正与玉虚宫相对,迭蟑倚空,群峰掩映。又 有小峰列如北斗,名日斗岩。谢灵运 《名山记》云:中岩上有峰,高数 十丈,或如莲花,或如羊角。古老云:黄帝尝炼丹于此。刘澄 《山水 记》云:缙云台,黄帝炼丹之所。 《舆地志》云:缙云堂即三天于都。 山巅平敞,有若坛惮,是其地也。   童子峰,在独峰侧,其状如笋。独峰之腰有窍若脐,此峰平脐,故 名。括苍旧志云:独峰山旁,一石峭立,谓之童子峰。   好山,在仙都山西,初旸谷左。宋绍兴问转运使李士举尝游仙都, 过徐氏山居,赋诗有:华屋重重对好山之句,由是得名。后晦庵朱先生 弥节于此,其名益着。   隐真洞,在步虚山巅,与独峰相对,洞口岩石玲珑宛若窗牖,峻绝 难跻,罕有到者。按 《郡志》云:唐刘隐真先生修炼之所。   仙水洞,在步虚山麓, 《郡志》一名镜岩洞。中有泉出自崖窦问, 滴于石池,虽大旱不竭。唐周景复先生修炼之所。名公磨崖记游者众。   金龙洞,在步虚山东,中有二洞相连,通明开敞。旧志云:洞深不 可测,道家谓洞天,即此也。宋天禧四年投金龙玉简於其中。   天堂洞,在仙都山东,双龙洞左,高峻,人迹罕到。洞中石壁正面 列二圆穴,右者浅而左者深,有龙居之,旱祷必应。洞旁又二石洼,左 者水清常溢,右者水浊,或缩名日月泉。山后别有一洞,俗呼为天堂 山,内筑精舍,扁日清虚。   忘归洞,在仙都山西,可坐数十人,洞外有石耸出溪流之上,游者 登览尽得仙都之胜,使人忘归,名忘归台。   初旸谷洞,一名倪翁洞。临於练溪之上,左右岩石奇怪,对望独 峰。 《郡志》云:谷在仙都山西,初入颇阴隘,少进有石室洞房,虚敞 可居,以东向先得日,故名初旸。正东石壁有窍,大如盘盂,初旸光射 室中,烂然五采,其外晴波万斛,有如烁金。或云倪翁洞在缙云县东半 里,讹也。宋嘉泰问,郡人陈百朋 《续志》云:洞正属仙都山练溪旁初 旸谷中。崖上

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