经史子集国学文库：子部·道家·西山许真君八十五化录.pdf

国学知识文库·子部·道家： 西西山山许许真真君君八八十十五五化化 录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《西山许真君八十五化录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 西西山山许许真真君君八八十十五五化化录录 字数：5851 　　西山许真君八十五化录 　　经名：西山许真君八十五化录。三卷。原题 『西山勇悟真人施岑 编』。底本出处： 《正统道藏》洞玄部谱录类。 　　西山许真君八十五化录跋 　　嘉定甲申之岁，祖师许真君降于金陵，示陈忠孝之教，溥化众生， 咸归正道。有王居士者，感蒙圣教，罄舍家赀创崇真道院于天庆观之 西，奉安香火，迄今庙貌存焉。而岑奉师旨共阐玄风，忽值弟子邢道 坚、梁道宁亦建勇悟道院於嘉会酒楼之北，为接待仙宾之地。雾辏云辑 者，众何啻千余。验其抱金石之志怀饥渴之心者，惟汪道冲、宋道升， 赵道泰、赵道节、林守一、贾守澄、刘道益、孔守善而已。此数人者尝 读 《西山传记》称颂祖师功德有日，于兹迩来宋道升捧所录 《十二真君 传》至，乞加订正。因以观之，见其词理重复篇章混杂，使览者易生厌 倦深窃惜焉。岑乃校正事迹分别章句，祈为八十五化，化各着诗。又得 邢道坚执卷待旨始终如一，殆可嘉赏，岑愈喜之。诗成，有朱守中来就 命参详，庶无亥豕之讹乌焉之舛，县是祖师传王而无可疑议者矣。然则 祖师之圣功道行至此愈若青天白日之昭明乎，既修饰道院编集诗传，复 得邢道坚募金镂梓以衍其传，绵千载而罔极，岂斯传之期永哉，使邢、 梁二士之嘉名同不泯尔。西山勇悟真人施岑跋。 　　西山许真君八十五化录序 　　神仙可以学得，不死可以力致，信哉，斯言也。夫神仙之道，在乎 内积功勤、外施德行，使其功行既着，则动天地、感鬼神，理之自然 也。蚓夫功之与行，非智之与力，奚能致哉。昔者祖师许真君正心诚 意，真清常静，存神固黑，抱元守一，岂非圣功欤。修仁菔德，济贫拔 苦，见人危难，常行拯救，及化诱善人，入道修行，先人后己，与物无 私，岂非道行欤。由此观之，功行甫就圣道克全，拔宅飞升於九清之 上，百一古及今人所未闻也。然则是传之撰，实祖师立功积德之表鉴 焉。是诗之作，岂门弟骋华街藻之文词焉。诗传者，盖纪述其行事，赞 扬其伟迹於祖师也。冀诸后学之士，知祖师如是而行功，如是而立行， 苟能践履之、拟铸之，则充乎道德，证乎神仙，岂不与西山众真同驱而 并驾矣。八十五化之设，非徒载往事，而祖师垂教设化之意保，有望於 后学之士不浅矣，幸加。勉进。时巨宋丙午被楔日，西山勇悟真人施岑 颂咏圣德，谨稽首百拜序。 　　西山许真君八十五化录卷上 　　西山勇悟真人施岑编 　　本始化 　　祖师姓许，名逊，字敬之。曾祖瑛，祖五，父肃，世为许昌人，高 节不仕，颖阳由之后也。父汉末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤乌二 年己未，母夫人梦金凤衔珠坠於掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有 娠，而生祖师焉。 　　诗日： 　　金凤衔珠降九天，高阳圣母诞英贤。 　　红光应瑞腾兰室，紫府书名镂玉篇。 　　父祖若非修德行，儿孙焉得作神仙。 　　玄功道妙超今古，福及君民数百年。 　　仙昆化 　　句曲山远游、君迈、护军长史穆，皆祖师再从昆弟也。 　　诗日： 　　二许港修道术高，隐身句曲避尘劳。 　　无心竞利参戎幕，岂意循名恋俗曹。 　　仙派源流来处远，灵根枝叶自相交。 　　祖师又得为昆仲，迥与凡人异所操。 　　悟真化 　　祖师生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无性。尝从猎，射一唐 鹿，中之，子堕，鹿母犹顾舐之，未竟而毙。因感悟，即折弃弓矢。 　　诗曰： 　　天形道貌莹无尘，眉目清疏出世人。 　　腹量涵容江与海，心诚伏御鬼和神。 　　匪因射鹿明元性，奚得縿鸾证至真。 　　接物利生阴德厚，到今勋绩愈如新。 　　务学化 　　祖师刻意为学，博通经史，明天文地理音律五行谶纬之书，尤嗜神 仙修炼之术，颇臻其妙。闻西安昊猛得至人丁义神方，乃往师之