经史子集国学文库：子部·道家·无生诀经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 无无生生诀诀经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《无生诀经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 无无生生诀诀经经 字数：577 1 　　无生诀经 　　经名：与生诀经。不着撰人。一卷。底本出处： 《续道藏》槐字 号。 　　无生诀经 　　释迦牟尼佛 　　法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何会法。 　　摩诃迦叶尊者 　　法法本来法二、无法无非法。何於一法中，有法有不法。 　　商那和修尊者 　　非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。 　　优波球尊者 　　心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。 　　鹤勒那尊者 　　认得心性时，可说不思议。了了无可得，得时不说知。 　　菩提达磨大师 　　在胎为身，在世为人，在眼曰见，在耳日闻，在鼻办香，在口谭 论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该法界，收摄在一微尘。识者知是佛 性，不识唤作精魂。 　　亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不抛迷而 就悟，达大道兮过量，通佛心兮出度，不与凡圣同缠，超然名之日袒。 　　迷时人逐法，解时法逐人。解则识摄色，迷则色摄识。但有心分 别，计较自心现。量者悉皆是梦，若识取心本寂灭，无一动念处，是名 正觉。 　　僧璨大师 　　华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。 　　至道无难，唯嫌拣择。但莫爱憎，洞然明白。圆同太虚，无欠无 余。良由取舍，所以不如，莫逐有绿，莫逐空忍，一种平怀，泯然自 尽。止动归动，止更弥动，惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失 功。遣有没有，从空背空。归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前 空。前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。二由一有，一亦莫 守。一心不生，万法无咎，无咎无法，不生不心。能由境灭，境逐能 沉。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万 象。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大 错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良用斟酌。梦幻空花，何劳把 着。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一 如。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔？一即一切，一切即 一，但能如是，何虑不毕。一切无心自性戒，一切无碍自性慧。不增不 退自金刚，身去身来本三昧。 　　不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生 闪电。此之知见瞥然兴，错认曾何解方便。汝当一念自知非，自己灵光 常显见。 　　弘忍大师 　　有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。鲈能大师菩 提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！ 　　心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即 正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。 　　定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。犹如灯 光有灯即光，无灯即暗。灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本不 殊。 　　欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟， 众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性俭邪，佛 是众生。 　　我心自有佛，自佛是真佛。自若无心佛，何处求真佛？故经云：心 生种种法生，心灭种种法灭。凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫， 后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。 　　法融禅师 　　境绿无好丑，好丑起於心。心若不强名，妄情何处起？妄情既不 起，真心任偏知。 　　慧忠禅师 　　念想由来幻，真性无终始。若得此中意，长波当自止。 　　人法双净，善恶两忘。直心真意，菩提道场。 　　神秀禅师 　　一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。 　　南岳思大师 　　道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦不 真。 　　天皇悟公 　　任性逍遥，随绿放旷，但尽凡心，别无圣解。