经史子集国学文库：子部·道家·无上秘要.pdf

国学知识文库·子部·道家： 无无上上秘秘要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《无上秘要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 无无上上秘秘要要 字数：5689 　　无上秘要 　　经名：无上秘要。唐，不着撰人。原一百卷，今存六十八卷。底本 出处： 《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌写本P.2861、 DX 169a+ 169a、DX2632a、S.80、P.2632 、S.5382 、P.237 1、P.3327、 P.314 1、P.3773及 《佚籍丛残》珍字二O所收罗振玉校录敦煌唐写本 《无 上秘要》卷五十二残本。 　　卷一卷二原缺 　　无上秘要卷之三 　　日品 　　南极上元君曰：日纵广二千四十里，金分。水精晖於内，流光照於 外。其中城郭人民七宝，浴池生於四种青红黄白莲花。人长二丈四尺， 衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。日行有五气，一 时风，二径风，三劲风，四转风，五行风。是故制御日月星宿，游行虚 无，初不休息，皆风之梵其纲。 　　日月运度亏盈者，皆四时之会，藏伏冠带故也。金门之上，日行通 门。金门之内，有金精冶炼之池，在西关之分。故立春之日，日受炼魂 於金门之内，曜其光明於金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气 温。其年中一过如此经四十五日乃止。 　　顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，一名离罗，在浮黎之分，以立 夏之日，日於洞阳宫，吐金冷之精，以灌洞阳之宫，更炼八芒於流火之 庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑。其年中一过，如此 经四十五日乃止。 　　顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逮之分，以立秋日日於 东井之中，沐浴於景晕，收八素之气，归於广寒之宫。当此之时，则天 景高澄，普天气凉。其年中一过，如此经四十五日乃止。 　　顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界，以 立冬之日，日伏精於广寒之宫，更冠带胎养。当之时，日景阴翳，普天 大寒。其年中一过，如此经四十五日乃止。 　　一年日运周度，冠带四乡，合一百八十日。是日所经之分，余一百 八十日属月之度。二景离合，阴阳亏盈，名分度之限也。 　　右出 《洞真黄气阳精经》 　　日中青帝，讳圆常无，字照龙韬。 　　日中赤帝，讳丹灵峙，字绿红映。 　　中白帝，讳皓郁将，字回金霞。 　　日中黑帝，讳澄漕渟，字玄绿炎。 　　日中黄帝，讳寿逸阜，字飙晖象。 　　右出 《 洞真太上玉晨郁仪奔月经》 　　三天真人呼日为圆光蔚。 　　九天真人呼日为濯耀罗。 　　玉贤天中呼日为微玄。 　　太素天中日为眇景。 　　太清天中诸仙呼日为大明。 　　皇上真人呼日为九曜生。 　　太极真人呼日为圆明。 　　东华真人呼日为紫曜明，或复呼为圆珠皇。初紫元之天中，常有晖 晖之光，郁如薄雾，乃九日之所出，有如一日之照。 　　始晖者，日出之乡。右出 《大洞正经注》紫微夫人说阿母言曰：日 圆形而方景，月方精而圆象。景藏形内，精隐象中景赤象黄，是为日月 之魂。 　　右出 《洞真太丹隐书经》 　　月品 　　月纵广千九百里，月晕围七千八百四十里，白银璃璃水晶映其内， 炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七宝，浴池八骞之林生于其内，月 中人长一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日采白银琉 璃，炼於炎光之冶，故月度盈则光明鲜。太素以十七日至二十九日於骞 林之下采三气之花，拂日月之光，故月度亏，其光微。玄景运行，亦五 风梵其纲也。故制日月星宿，游行虚无，初不休息。 　　春分之日，月宿金门之上。金门之上则有通灵之门，以其时月於金 精冶炼之池，受炼於石景水母，莹饰於华光。当此之日，灌阳精於金 门，纳黄气於玉泉。皇上真人诸天人，皆以其日采骞树之华，以拂月月 之光。月以黄气灌天人之容。故春分之日万气温，神景皆和，黄气阳精 降接之时。 　　夏