经史子集国学文库：子部·道家·五岳真形序论.pdf

国学知识文库·子部·道家： 五五岳岳真真形形序序论论 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《五岳真形序论》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 五五岳岳真真形形序序论论 字数：5125 　　五岳真形图序论 　　经名：五岳真形图序论。编撰者不详。内引葛洪之说，当出於魏 晋。一卷。底本出处： 《正统道藏》正一部。参见： 《云笈七签》卷七 九。 　　五岳真形图序论 　　昔汉孝武帝好长生之道，常祭祀名山大泽，祈祀灵岳，以求神仙之 应。以元封元年正月甲子，祭嵩高山，起道宫。帝斋七日，祠讫乃还。 到四月戊辰，夜闲居，东方朔、董仲舒在侧焉。忽见一女人，着青衣， 非常丽也。帝愕然问：何人。女曰：我墉宫玉女也。为王母所使，从昆 仑山来语帝。闻子欲轻四海之禄，寻道求生，降帝尊之位，而屡祷山 岳。勤哉有心，似可教者也。从今百日清斋，不交人事。到来年七月七 日，西王母当暂来也。武帝下席跪诺。言讫，玉女隐忽然失所。帝於是 登寻真之台，斋戒存道，其四方之事，权委於冢宰焉。到七月七日，扫 除宫掖之内，设座於大殿之上。以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之 帷，然九光微灯，设玉女之裘，葡萄之酒，躬监殽蔌，以为天宫之馔。 帝乃盛服，立於阶下，勑端门之内坚，不得有妄窥者。内外谧寂，以俟 仙官。到夜二唱之后，忽见天西南如白云，郁郁直来，遥赴宫庭，须臾 转近。闻云中有箫鼓之声，人马之响，复半食顷间，王母至也。悬投殿 前，有似鸟集。或驾龙虎，或乘白鹿，或乘白麟，或乘白鹄，或乘科 车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不知所在，唯见王母 乘紫云之辇，又驾九色斑龙。别有五十天仙，侧近云驾，皆身长一丈， 同执彩旄之节，佩金刚灵玺带，天真之策，咸住殿下。王母唯扶二侍女 上殿。侍女年可十六七，服青绫之袿，容眸流盼，神爽清发，妙姿绝世 也。王母上殿，东向坐，着黄锦袷 ，文彩明鲜，金光奕奕。交带灵飞 大绶，腰带分景剑，头上大华结，戴泰真晨婴之冠，履玄琼凤文之舄， 映玄云栋，神光炜哗。视之，年三十许，修短得中，天姿晻霭，灵颜绝 世，真灵人者也。下车登床，武帝拜跪，问寒温毕，立如也。因呼武帝 共坐。帝南向，王母自设厨。厨精丽非常，丰珍之殽，芳华百果，紫芝 蕨萝，纷若填樏。清香之酒，非地上所有，甘气绝世，殊於俗味，武帝 不能名也。又命侍女更索桃果，须臾以玉盘盛桃七枚，大如鸭子，形圆 色青，以呈王母。王母以四枚与帝，王母自食三枚。桃之甘美，口有盈 味。帝食，辄录核。王母问：录核何为。帝曰：欲种之耳。王母曰：此 桃三千年一生实耳，中夏地薄，种之不生，如何。帝乃止。徐乃下地， 叩头自陈曰：彻受质不中，耽沦流俗，承禅先业，遂羁世累。政事多 阙，兆民无和，风雨失节，五谷不实，德泽不建，寇盗四起，当由其主 积罪丘山。然少好生道，仰慕灵仙，未能弃禄委荣，栖迹山林，思绝尘 饵，罔知攸向。且弃世寻真，攒启无师，岁月见及，恒虑奄忽。不图天 真顿集，今日下臣有幸，得瞻上圣，是臣宿命当得度世，愿垂哀矜，赐 诸不悟，得以奉承切己之教。王母曰：汝能贱荣乐卑，耽灵味道，自复 佳耳。然汝情恣体欲，淫乱过甚，杀伐非法，奢侈其性。恣则裂体之 车，淫为破年之斧，杀则响对，奢则心烂，欲积神损，聚秽命断，以此 蕞尔之身，而宅灭形之贼，盈尺之才，乃攻之百刃，欲以解脱三尸，令 身永久，难可得也。有似无翅之鴳，愿鼓翼天池，朝生之虫，而乐春秋 者哉。若能荡此众乱，拨秽易韵，保神炁於绛府，闭淫宫而不开，静奢 侈於寂室，爱众生而不危，守兹道戒，思乎灵味，务施惠和，炼精惜 气，早却浮丽，令百竞速逝，汝行有若斯之事，将岂无彷佛耶。如其不 尔，无为抱石而济长津矣。帝跪受圣诚，请事斯语。帝见王母巾器中有 一卷小书，盛以紫锦之囊。帝请问：此书是仙灵方耶。不审其目，可得 瞻盼不。王母出以示之，此 《五岳真形图》也，昨青城诸仙就我请求， 今当过以付之。此乃三天太上所