经史子集国学文库：子部·道家·无上内秘真藏经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 无无上上内内秘秘真真藏藏经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《无上内秘真藏经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 无无上上内内秘秘真真藏藏经经 字数：5482 　　无上内秘真藏经 　　经名：无上内秘真藏经。简称 《真藏经》。撰人不详，约出於隋唐 之际。十卷。底本出处： 《正统道藏》洞真部本文类。参校本： 《真藏 经要诀》。 　　目　录 　　卷一 　　显道品 　　辨三宝品 　　辨四真品 　　卷二 　　惠泽品 　　卷三 　　解脱品 　　卷四 　　辨相明部帙品 　　卷五 　　普明品 　　卷六 　　显功德品 　　显戒行品 　　卷七 　　妙德品 　　卷八 　　集仙品 　　卷九 　　明行品 　　卷十 　　究竟品 　　无上内秘真藏经卷之一 　　显道品 　　尔时，元始天尊游行法界，至灵解山八骞树下、七宝林中，变诸色 像，显奇特心，殊光普照，遍入微尘，无量国土皆得惠润，无量众生善 能信向，无量真仙了达大乘，无量上士悟空非空，无量中士解离存亡， 无量下士觉迷知反；如诸法界，具足庄严，功德普熏，自然踊见，瑞相 芬芳，各各自视，绝诸他念，无有漏想。 　　尔时，天尊告诸四众及大弟子：汝等所居严净国土、真藏法中，无 忧无恼，断生死际，入大乘辕。诸仙弟子闻是说已，欢喜作礼，上白天 尊：久闻 《真藏妙经》，未曾睹音。今日所说，今日所闻，叹希有法， 奇特难言，不可思议。唯愿慈尊决了真性。愚蒙受润，自不觉知，虽在 真藏，犹处漏尘，身受末生，五形各染，染情触着，遂睹色身，智力不 明，云何显了？ 　　天尊答曰：善哉善哉。真藏深奥，统摄众经，为法舟航，济沉溺 苦，功德深远，非可言譬。谛听善思，吾当为说。众兆异形，趣情各 别，种种施为，取舍纷纭，皆为其实。若如是者，众生无因无果，无去 无来，亦无众生，亦无真道，云何说众生而云业果？唯愿大慈，晓发愚 蒙。 　　天尊曰：真藏法中，众兆本身，非空非有，非真非实，众生苦乐， 非空非有，种种施为，无非真实。非空非有，见在众生，等天尊性，非 空非有；未来众生，等天尊性，非空非有；过去众生，等天尊性，非空 非有。云何有差，而生分别。无生无灭，无因无果，而为真果。诸法名 字，大道施为。但自思惟，反看旧地。诸善男子，闭目谛听。须臾之 顷，忽见四方严浄国土狮子座下，千叶莲华，散满虚空，众仙妓乐，无 鞅数众，各各具足，功德装严，不盈瞬间，闭天光明。大众哽咽，泣涕 交流、愿我神尊开朗光明，决重昏网。言词未讫，光明洞照，非色象 光，非相好光。大众欢喜，各各自视，地变为金，树为珠玉，众恶毒 草，悉成甘露。诸来会众，慧力奇特，一相无相，等众相故，融净自 在；无障碍故，能转换故。以转换故，一切悉转，转无所转。善男女 等，一向师宗，勿生异见，起疑惑心，谓无因果。夫因果者，不起本 心，以为妙因，以无得故，而为妙果。所以者何？心为善恶因，意为善 恶果。心性寂灭，无学无会，谓之妙因；意根不动，善恶俱丧，故名妙 果。智慧解脱，无果无想；因不碍果，果不碍因；因为道果，果为道 因；因果一相，一无所相；真道寂灭，灭无所灭。进虚空故，所以不 起。本心以为妙因，以无得故，而为妙果。若依此法，名为道行。以不 起为顺通，以无得为照寂。通寂无二，名发道行，则无想无念。无想无 念，不住生源。生源既忘，三界果丧。杜心灭意，缘动俱寂，名发道 行。道行绝空，无心无意，无觉无观，无波无动，万物同源，是为真 道。思惟深达，体解自然，晃朗内照，通天彻地，一切相尽，究竟自 在，解脱无为。是时大众闻深法已，悉会道真，皆得解脱。得解脱已， 得道心，得道意，得道眼，得道声，得道香，得道味，一切悉通达。复 次，仙灵童子从座而起，伏地闭目，上白天尊：一切诸法，皆具十二种 印。唯愿大慈开演法藏，令众得明。 　　天尊於是重告仙灵童子：汝之所问，广大利益。末代众