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国学知识文库·子部·道家:
太太清清道道林林摄摄生生论论
华夏文明是人类最伟大的文明!
为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。
本文收集整理了古文献
《太清道林摄生论》
以供大家参阅。
为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。
由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出,
不得不以框或?代替,敬请谅解。
太太清清道道林林摄摄生生论论
字数:5625
太清道林摄生论
经名:太清道林摄生论。不着撰人。一卷。底本出处: 《正统遭
藏》正一部。参校版本:一、 《备急千金要方》 (简称 《千金》),收
入该书卷二十七。二、 《云笈七签》。三、 《黄帝内经素问》。
太清道林摄生论
真人曰:虽常饵而不知养性之术,亦难以长生也。养性之道,不欲
饱食便外,及终日久坐,皆损寿也。人欲小劳,但莫大疲,及强所不能
堪耳。人食毕,当行步踌躇,有所修为为快也。故流水不腐,户枢不
蠹,以其动故也。
人不得夜食,食毕但当行步,计使中数里往来,饱食即外生百病,
不销成积聚也。食欲少而数,不欲顿多,难销也。常欲令如饱中饥,饥
中饱。故、善养性者,先饥而食,先渴# 1而饮。食毕当行,行毕使人以
手数摩腹上数百过,易销,大益人,令人能饮食,无百病。
莫#2外常习闭口,口开即失气,又邪从口入。屈膝侧外,益人气
力,胜正偃外。春欲瞑外早起,夏及秋欲侵夜乃卧早起,冬欲早外,皆
益人。虽云早起,莫#3在鸡呜前;虽言晚起,莫在日出后。冬天地闭,
血气藏,人不可劳作出汗,发泄阳气,损人。
养性之道,莫久行、久立、久坐、久外、久听、久视,莫再食,莫
强食,莫大醉,莫举重,莫忧思,莫大怒悲愁,莫大欢喜,莫跳跟,莫
多哭,莫汲汲於所欲,莫悄悄怀忿恨,皆损寿命。若能不犯,则长生
也。
饮酒不欲使多,多则速吐之为佳。醉不可以接房,又不可当风外,
不可久扇之,皆即得病也。醉不可露外黍林秾中,发癞疮。醉不可强
食,或发瘫疽,或发疮,或生疮也。醉饱交接,小者面奸、咳嗽,大者
伤绝藏脉损命。醉饱不可以走车及跳踯。
不可忍小便因以交接,使人得淋,茎中痛,面失血色者也。有人所
怒,血气未定,因以交接,令人发瘫疽。妇人月候未绝而与交,令人成
病,得白驳也。
新沐发讫,勿与当风,勿湿结之,勿以头卧,使人得头眩闷,发颓
面肿,齿痛耳聋。
食毕当漱口数过,令人牙齿不败口香。
湿衣及汗衣皆不可久着,令人发疮及风痛。勿以浆水漱口,令人口
臭,大汗能易者急洗之,不示令人小便不利。春天不薄衣,令人得伤
寒、霍乱、不销食、头痛。
抱朴子曰:或问所谓伤之者岂色欲之问乎?答曰:亦何独斯哉!然
长生之要,其在房中。上士知之,可以延年除病,其次不以自伐。若年
尚少壮,而知还阴丹以补脑,采七答於长俗者,不服药物而不失一百、
二百岁也,但不得仙耳。不得其卫者,古人方之於凌杯之盛汤,羽堂之
蓄火也。
且又才所不逮而因思之者,伤也;叻所不胜而强举之者,伤也;探
忧志怒,伤也;悲哀憔悴,伤也;喜乐过度,伤也;急急所欲,伤也;
戚戚所患,伤也;久谈言笑,伤也;寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤
也;耽酒呕吐,伤也;饱食而外,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,
伤也;阴阳不交,伤也。积伤至尽,尽则早亡,尽则非道也。是#4 以养
性之方,唾不涎远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至疲,立不
至疲,卧不至慎,先寒而衣,先热而解。不欲极饥而食,食不可过饱,
不欲极渴而饮,饮不欲过多。凡食过多,则结积聚,饮过多,则成痰癖
也。不欲甚劳,不欲甚逸,不欲流汗,不欲多唾,不欲奔车走马,不欲
极远望,不欲多生玲,不欲饮酒当风,不欲沐浴久之,不欲广志远顾,
不欲窥造异巧。冬不欲极温,夏不欲极冻,不欲露外星下,不欲眠中见
扇。大寒大热,大风大露,皆不#5欲冒之。五味入口,不欲偏多,故酸
多则伤脾,苦多则伤肺,辛多则伤肝,咸多则伤心,甘多则伤肾,此五
行自然之理也。
凡言伤者,亦不便而觉也,谓久则伤寿耳。是以善摄生者,卧起有
四时之早晚,兴居有至和之常制,调利筋骨有偃仰之方,杜#6
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