经史子集国学文库：子部·道家·悟道录.pdf

国学知识文库·子部·道家： 悟悟道道录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《悟道录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 悟悟道道录录 字数：5278 悟道录 　　重刊悟道破疑集序 　　余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老 师，蒙恩指皈正道。于辛未年朝谒各属名山，至甘肃省，访得栖云山悟 元老人，续注 《周易阐真》诸祖师丹经，及自着 《悟道破疑》、 《修真 辨难》诸书，其精义入神，炳若日星，即往谒见。而四方名土参访者甚 伙，即执役门下者亦复不少。余因受业，得授诸书。旋装梓里，复见吾 师，特出所请悟元老人之书，以质疑义。吾师逐一展阅，欣赏不已， 曰：“此老所注，宁宇箴规，言言模范，显然易见，约而能该，真乃修 身立命之津梁，三教渊源之矩矱。但习元诸书汗牛充栋，而直指窍炒、 辨明是非无逾此矣！倘能乐此入道，不亦希有事哉！”是时，同人索此 书者甚众，其书祗一部，不能遍传，吾师曰：“私一己，不若公诸同 好，以得阐发悟元之至[似“主”]意，开示后人之正宗，亦功德盛行 也！”第时囊橐无余，难以悉刻，仅将 《悟道破疑集》重付剞劂，印诸 行世，盖此书扫尽旁门，务撮领要，至于辟邪厘正，诚中流之一壶也。 其余诸梓，赖有志者输囊补刊云尔。 　　时嘉庆二十一年岁次丙子仲冬月长至日，夏复恒谨序。 　　悟道破疑集原序 　　余世间一大不肖人也，幼时习儒，年末二十，大病者三，几乎殒 命。因病有悟，遂而慕道，然犹在疑似之间，以为世间未必有此延年之 术也。因往西秦养病，路过泾阳，遇一蓬头老翁，相见如故．余言及切 身大事。翁曰：“性命之道，人人有分，祗在有志无志耳。”又赐良方。 及至南安，如方疗治，诸病顿脱。自此立意方外，以为修计。朝王暮 李，如是数年，不特正理耳中未闻，即正人眼中所见有数。后游金城， 闻有龛谷老人者，服儒服，冠儒冠，举止异常，人莫能测。即往叩谒， 观其行藏高超，与众不同。及听言谭，俱皆义理。余虽不知身分深浅， 确识其真高人也。机缘相投，得入正门，又嘱先尽人事。遵命归里，奉 亲之暇，静玩诸家丹经，或明或暗，不能一以贯通，即知还有秘密。于 是北游燕京，南穿河南，秦晋郡邑，无处不到，所遇缁黄，皆未能决我 所疑。后抵汉南，得遇仙留丈人，打开宝藏，拈出珠玉，一一指示。十 三年所抱疑团，于此打为粉碎矣！方知大道必要真传，性命还须双修， 非同旁门曲径、着空执相之事也。但恨自己宿根不深，功行不大，力量 有限，今已七旬有八矣，犹在半途，末登彼岸，师恩罔极，实自负之。 然虽大道未成，而于作孽造罪、有碍性命之事尽皆脱去，因将昔年所阅 岐路、后遇法眼编为 《悟道录》、 《象言破》二书，合为一集，名曰 《悟道破疑集》，为学者助一炬之明。自未成道，愿人成道，聊以赎负 师之罪，非敢自欺欺人、徒要名誉也。是为序。 　　时大清嘉庆十六年岁次辛未三月三日，栖云山悟元子刘一明自叙于 自在窝中。 　　悟道录原序 　　道之在天地间，无物不具，无处不有，上而日月星辰云电雷雨，下 而山川草木鸟兽人物，以及蠢动含灵、有情无情等物，无非道气运用。 道在目前，特人未深究耳！余二十岁时。即知有性命一大因缘，朝王暮 李，诚心询问，非执相之说，即着空之事，十有余年，参求多人，未闻 些子理路。后遇吾师龛谷老人，数言之下，便分邪正，再遇仙留丈人， 指示细微，方见底蕴。既得二师秘旨，实悟的天地间万物万事，凡眼之 所见，耳之所闻，足之所至，身之所经，头头是道，件件藏真，始知古 今丹经子书所言先天后天、有为无为、药物火候、进退止足、结丹脱 丹、顺行逆运等等法象，皆取天地间现现成成原有之理，发挥阐扬．并 非强为捏造。索隐行怪也。可叹后后世学人无有真心实意，下不的苦 心，耐不的年月，或虚悬不实，或始勤终怠，或守些旁门工夫，自误误 人，或看下几句丹