经史子集国学文库:子部·道家·慧命经.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 慧慧命命经经 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《慧命经》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 慧慧命命经经 字数:5120 慧命经 清 柳华阳着 自序   华阳洪都之乡人也,幼而好佛,因入梵宇有悟,常怀方外想,见僧 辄喜。一旦闻长者言,昔五祖三更时私授六祖道,侧听欢然,憬如梦 觉,始知修炼家必赖师传,乃寻求不已。足迹遍荆楚间,迄无所遇,后 乃投皖水之双莲寺落发,愈加咨访。凡三教之师,靡不参究,竟无悉慧 命之旨者。因自叹曰,人身难得,遂此虚度乎?忽发一念,于每夕二 鼓,五体投地盟誓虔叩上苍,务求必得。阅及半载,幸遇合伍冲虚师, 传余秘旨,豁然通悟,乃知慧命之道,即我所本有之灵物。嗣至匡庐, 又遇壶云老师,窃聆论绪,知为非常人。勤恳听受,继以哀吁,师乃大 发鸿慈,开悟微密,中边奥窍,罔不周彻。及余临行师嘱曰,佛教双 修,今已断灭,子当续其命脉,以度有缘。余隐迹江左,与二三道侣, 焚修切究,因碧蟾了然琼玉真元苦修,已成舍利,默契师传,故纂集是 书,命曰慧命经,画图立相,开古佛之秘密,泄师祖之元机,洵接引后 学之梯筏也。余见世之求道者,多宗语录,而语录中有实语者,有妄语 者,彼下学不知如来慧命之道,误入套语禅,终为下愚,转受语录之 害。余通阅诸经,与师传印证,有楞严华严坛经乃实语也。禅师语录, 和尚语录,乃妄语也。夫修炼之道,非实语不足证真诠,非实语不足以 辟虚妄。虚妄胜则魔障生,虽有智贤,无所从入。千百年来,慧命之 道,深秘单传,率难窥觉,今以浅率之言,将佛宝流传,和盘托出,俾 世之学者,睹此慧命经,即若亲口相传,只须励志精勤,不必他山求 助,则佛果可以立证,此余若心求师悟道之本愿也。   乾隆甲寅夏,湖口传卢柳华阳,序于皖城忠洁庵中。 漏尽图第一   盖道之精微,莫如性命。性命之修炼,莫如归一。古圣高贤将性命 归一之旨,巧喻外物,不肯明示直论。所以世之无双修者矣。余之续图 者,非敢妄泄也。是遵楞严之漏尽,表华严之妙旨,会诸经之散言,以 归正图。方知慧命是不外乎窍矣。且此图之所立者,是愿同志之士,明 此双修之天机,不堕傍门,方知真种由此而怀,;漏尽由此而成,舍利 由此而练,大道由此而成,且此窍也,乃是虚无之窟,无形无影,气发 则成窃,机息则渺茫,乃藏真之所。修慧命之坛,名之曰海底龙宫,曰 雪山界地,曰西方,曰元关,曰极乐园,曰无极之乡,名虽众多,无非 此一窍也。修士不明此窍,千身万劫,慧命则无所觅也。是窍也,大矣 哉!父母未生此身,受孕之时,先生此窍,而性命实寓于其中。二物相 融合而为一,融融郁郁,似炉中火种,一团太和天理。故曰先天有无穷 之消息,故曰父母未生前,气足胎圆,形动包裂,犹如高山失足, 〔“ 口”字中一“力”字〕地一声,而性命到此则分为二矣,自此以往,性 不能见命,命不能见性。少而壮,壮而老,老而呜乎。故如来发大慈 悲,泄漏修炼之法,救人再入胞胎,重造我之性命,将我之神气入于此 窍之内,合二为一,以成胎孕,其理一也。夫窍内有君火,门首有相 火,周身为民火。君火发而相火承之,相火动而民火从之,三火顺去, 则成人,三火拟来则成道,故漏尽之窍,凡圣由此而起,不修此道,而 另修别务,是无所益业。所以千门万户不知此窍内有慧命主宰,向外寻 求,费尽心机,无所成矣。 法轮六候图第二   且道之妙用,莫如法轮;运行不蹊,莫如道路;迟速不等,莫如规 则;限数不差,莫如候法。是图也,大备法全,而西来真面目,无不在 此矣。且其中之玄妙行持,莫如呼吸;消息往来,莫如阖辟;不外道 路,莫如真意;有所起止,莫如界地。舍己从人,备着此图,全泄天 机。愚夫俗人得之,亦无不成也。苟无其德,纵有所遇,天必不附其 道。何也?德之于道,如鸟之羽翰,缺一无所用也。必需忠孝仁义五戒

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