经史子集国学文库：子部·道家·金丹妙诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 金金丹丹妙妙诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金丹妙诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金丹丹妙妙诀诀 字数：340 1 金丹妙诀 　　收视返听 　　济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成 甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即 观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦轮也。 　　“书云：‘下手先制两眼。’两眼乃藏神之所，须要内观，不可外视。 余曰不观近，不观远，常观无为一窍，此窍乃玄观窍也。 　　“道祖云：‘常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。’妙者窍中之妙，能 观窍妙，谓之定慧。 　　“昔黄帝得 《彩风书》云：‘饮喙不止身不轻，思虑不止神不清，声 色不止心不宁。心不宁则神不灵，神不灵则道不成。’其要妙也，不在瞻 星礼斗、苦己劳形；负在湛然方寸，无所营营。神仙之道，乃可长生。 所谓心空一分，性见一分；心空十分，性见十分。豁然贯通，谓之曰明 心见性。故元神外出，急速回光，收入于腔子里。虽一刻功夫，自然身 心两静，百邪俱散，杲日当空矣。起念神即出，止念神即回。故禅家以 止念为要，懦教以克已为功，道门以炼己为最也。 　　“返听者，返听丹田之妙也。人若耳相不觉逐声，急切凝韵，收回 入于炁穴，返听丹田之妙。自然禅机静默，湛然常寂。日久纯熟，如如 不动，自然冲和大定。故曰：‘ 目虽见色，吾则回光而内不受纳；耳虽听 声，吾则返韵而内不受音；神虽应物，吾则静定而内不起思；元阳发动 见物，吾则内醒而不迷，速用风火烹炼。’ 　　“凡无念之间，泄精之位作动，以及男子外肾举、坤人月信行，此 是关元动，名为活于时。见而不迷邪念，立定志气，收敛微细之元神， 入于动炁之中。念兹在兹，息息归根，绵锦若存，无少间断。守到精血 化而成炁，即将此炁逆归炁穴，定心封固。拨浊气于涌泉，另将元神守 炁穴，微微吹嘘，炁足自然往后旋升。过三关，上泥丸，进玄窍。玄窍 呼吸，法轮流转。停息静定，化甘露降下丹田炁穴，归根复命。虽一刻 之功，不觉神炁混合。形神俱妙，身心快乐矣。此修仙之妙法也。 　　“夫人之神在心，心之机在目，目视十里之遥，心神随去十里之 远。目不远物，从外返内，心神随之在内。不但在内，而且定矣。心则 大定，肾水升上于泥丸，心火降下于丹田，口饮甘津，周身快乐。故 云：时刻回光返照便易学，心无妄想便是道。 　　“昔黄帝得神芝图，求指于太乙皇人。曰：‘此乃三一之道也。’人能 常守三一，定成真仙。三者何？精、气、神也。先天本归一，后天分为 三。眼不视而凝神，耳不听而保精，口不言而养炁。眼、耳、口三关紧 闭，则保精、养气、存神之道得矣。 　　“所谓外三宝不漏，内三宝不泄。炼三归一，名曰三花聚顶。顶 者，即玄关窍也。此窍乃天地之根、三才之源、法藏眼、总持门、上天 梯、南天路，曰玄牝、曰戊己、曰刀圭、曰真一．无非金木合并之处， 婴姹相会之乡。 　　“书云，‘惟精惟一，允执厥中’也。 　　“孔圣曰：‘吾道一以贯之。’ 　　“达摩曰：‘得了一，万事毕。’噫！名色多端，不外玄关一窍而已！ 　　“古仙云：‘此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离 精。’要得此窍，非明师莫识。 　　“故云：‘饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀，教 君何处结灵胎。’人若得此一窍，常将耳、目、口归于窍内，谓之三花聚 顶。再将调息绵绵，是谓四相归戊己。戊土在丹田，己土寄玄关。能克 己，自然复礼，即凝神入丹田，真炁复归玄关之中。是所谓取坎填离 者，此也。” 　 　　　 　　　 　凝神入炁 　　济阳子曰：“人之神，日则散乱无依，夜则梦匀多端。若不凝归入 定，则形神岂能俱妙乎？法在时刻回光返照，将元神凝归祖窍、玄关之 中，静定化成甘露吞下，从中膻送归脐轮炁穴。此穴即在腰前