经史子集国学文库：子部·道家·会真集.pdf

国学知识文库·子部·道家： 会会真真集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《会真集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 会会真真集集 字数：5468 　　会真集 　　经名：会真集。元超然予王吉昌撰。五卷。底本出处： 《正统道 藏》洞真部方法类。 　　会真集序 　　夫易广矣大矣，其无体也。始於一气，即道也。易有三义：不易 也，变易也，简易也？不易者，独立而不改。变易者，四时更代也。简 易者，天地简易也。六爻者，内卦谓之贞，天地人为之三才之定体也。 因而重之曰悔，谓吉凶悔吝生乎动者也。下二爻为地，中二爻为人，上 二爻为天，上下无位。二五本以人事论之，故称见龙飞龙，利见大人。 三四本天地之位，不称龙。以人事君子呼之，即天人相通之象也。乾 坤，天地之德也。以刚柔相配，生三男三女，分制五材，谓之五行，代 天地行事也。后生六十四卦，分布一年三百八十四爻，大约统以年月气 候日时，一日变十二卦。一人为万物之灵，其性命全，与天地同体。惟 圣知圣，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，能斡运於自身者，是谓养 道之士也。后人判教有三，以 《易》为真玄，以 《老子》为虚玄，以 《庄子》为谈玄。其说则异，至於玄则同归，非常人所通晓，惟神仙能 之。 　　去岁春，余於青义清神观，会识吉昌王先生，号曰超然子。与之 语，咳唾珠玉，呼吸烟霞，混三玄而讲义。惜乎别之速矣。双凫西迈， 俄变星霜，使老夫夙夕不忘。今者二仙子得得来云溪，倒屐出迎，一者 写唐梁振之，一者纷南梁之秀，皆故人也。延之尚座，茗饮小会，坐中 乃举其师超然子所着 《会真文集》，欲缕板通布於四方，请老拙作序 引。袖出其文，老夫从首至尾， 观其词语，以去岁一会之语话也。考 其图绘咏歌，皆出自胸臆中，埏坛轮旋，调和大块，心腹间炉鞴煅炼混 元，明七八九六之老少，水火木金土之生成。王子晋所谓颠倒五行，推 移八卦，正谓此也。非神仙，孰能与此乎。若遍行於世，使学道之士如 秉烛入於暗室也。钦二仙子能扬师之美，可谓不忘本也。故不敢违命， 略序其实於卷首。魏南云溪闲老扬志朴序。 　　会真集卷之一 　　 〔周易象数图说〕 　　太　极 　　夫太极者，乃无极之称，不可得而名。其气形质混沌，而未相离 也。内具五十五数，其二仪、三光、四象、五行，悉备其中，有性而无 形。 《老子》所谓有物混成者是也。玉策云：玄黄未分，气象昏昏。凡 学道者，岂可不知一气之元，万物之祖哉。 　　数生行五 　　水一　　　O乾甲 　　夫五太既分，二仪肇判，遂乃潜生四象，密着五行。其中气色变 移，形象分显，其昏昏之气一百万年变成黑色。黑者水象，其生数一 也。一者，乃乾元之始，八卦之宗，而生甲。甲是五行之首，十干为元 也。谓当此太古，圣人观其气象，画成天策，具载天文。继有贤者谨 奉，以纪天元，画纵横而定其 数。自时厥后，岁纪暮布而见矣。 　　火二 　　黑气一百万年复变成赤色。赤者火象，其生数二，乃巽卦之始，而 生辛也。 　　木三 　　赤气一百万年变成青苍色。青者木象，其生数三，乃艮卦之始，而 生丙也。 　　金四 　　青气一百万年复变成白色。白者金象，其生数四，乃坤卦之始，而 生癸也。 　　士五 　　白气一百万年又变成黄色。黄者土象，其生数五，乃离卦之始，而 生己也。 　　五行成数 　　夫五行从生数至成数，谓一三五数成阳九，甲丙主之而为客。缘中 央五数离己土，合於甲，加之水一，得成数六，而下降生坤乙，故先动 而为客也。二四数成阴六，辛癸主之而为主也。又五土加於火二，得成 数七，而上升生震庚。乙与庚合，南北交迁，故后动而为主也。其水一 火二土成十，生坎戊。又火生数巽辛，随己土合於木三艮丙，得成数 八，而生兑丁。又水生数乾甲，亦就中宫土五数，合於金四坤癸，得成 数金九，而生乾壬。丁壬交合，东西互换