经史子集国学文库：子部·道家·铅汞甲庚至宝集成.pdf

国学知识文库·子部·道家： 铅铅汞汞甲甲庚庚至至宝宝集集成成 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《铅汞甲庚至宝集成》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 铅铅汞汞甲甲庚庚至至宝宝集集成成 字数：5032 铅汞甲庚至宝集成 经名：铅汞甲庚至宝集成。未着撰人，约出於宋代。五卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部众术类。 铅汞甲庚至宝集成卷之一 涌泉匮法丹序 夫天地原於阴阳，铅汞本乎水土。水土长生在申，乃阳生於亥子。子乃 天一，生水之旺方。火生於寅，阴生於巳午，午乃地二，生火之旺位 也。万物无阴阳无水火，则不能成物也，丹炉亦宗於此。水注於地，夫 何能致雨於天。火运乎天，夫何能致热於地。盖天地之气，升降交合。 如此交合，而四时成，万物备。天气自上而下降於地，地气自下而上升 於天，所以生物成物，二气抱负，凝神聚气，而成形质也。各从其类， 分玉石草木，禽虫鳞介，走兽之类，惟玉。石金银为贵，皆天地气化自 然之宝也，世所贵之。原夫金银，原於丹砂，人之所以取而缎炼，分其 黄白之色。丹砂之中缎出精液，名曰汞，汞曰水银也。名曰水银，未尝 能湿物，不见其水湿润於物，但含其水於中，流坠於地珠散，就下收聚 之不可得，遇之於火，随之烟焰轻飞，茫然视之不可得。物之有能制伏 者。 《本草》玉石部中有硫黄乾汞，所以作灵砂者。以二八为阴，三九 为阳。古之以水银八两，硫黄二两，为一鼎，水火既济而抽之。其有以 硫黄三两，水银九两，为阳而抽之，以治病也。 昔上古以来，轩辕黄帝入罗霍山，遇黄盖童子，授金银方六十首，自兹 流传于世，已千百年矣。 代宝之，去世久远，俱不得其明人之名。自 大唐宝应中 《类编本草》，世人皆见 《丹房镜源》，刊具药物之灵异， 有仙圣之术，详戴 《本草》玉石部中金银诸石条下，明载其详注说。世 有术士，能乾汞母砂，而成真银。自古至今，所有丹士隐秘，不传於 世，罕有之矣。能此术者，亦几希矣。 予平昔自贫而怜贫，得义而重义，某得遇丹师，仙传乾汞之术名，灵砂 浇淋，涌泉长生，匮药灵法妙径，截然不繁，指日而成，百千万两，皆 出於此，母多则子多，田多则禾多也。丹经云：如鸡抱卵，无中生有 也。经云：欲得水银乾，须是乾水银。欲得水银死，无过死水银。丹经 云：五金逢类死，八石遇硝亡。俗谚云：种禾得禾，种豆得豆也。此法 比之，为田收禾，且无水旱之灾，水银至难死之物，且谓烧为银朱，银 朱复烧为水银，可谓难死也。死得水银，可谓仙矣。见宝之后，不复再 活，任便成器。丹经云：九转大还金丹成。还丹金紫金粉成，糁制乾 汞，成黄成白也。法度多门，乾汞则一。 世有黄芽大丹，乃伏火四神，而成金宝。剪其黄芽，点银成庚。又纪丹 养火十二年，岁丹养火一年。有独体朱砂，独体硫黄，独体雄黄，四熟 养匮，六甲飞雄，太一中丹，有琥珀砒白朱砂，白灵砂，金灵砂，太一 神精砂。有单制母砂，粉霜，铅白霜，见宝朱砂法，神符白雪，黑灵 砂，金鼎砒，白虎匮，黑虎匮，硝匮，砒匮。有朱灵共匮浇淋砂，见宝 九转灵砂，见宝九真灵砂，名乌团。乌团转养灵砂，为乌团养火成宝， 至百千万两。又有一法，公领孙就浇淋匮中，带养一七日，色青黑，炬 火聚下，过明炉，作涌泉匮。乌团一两，寄养一钱，每涌泉匮丹头十 两，浇汞二两半，乃四两养一两汞也。此小养法也。以十两丹头为率， 养煮灵砂二两半，出炉即名乌团。二十两为率，则养五两也。只以涌泉 匮丹头四十两，养汞一十两，只一七日养火。丹头百两，则养火一七 日。乾汞二十五两，则收多矣。大炉小炉，只依此法。又有一法，三七 母砂，寄涌泉匮，养火合中，名琼花拥雪，可谓利益无穷矣。与夫梅核 银，皆微末之法。药中有八般龙芽草，及十六般奇草，皆有其名。万法 多门，乾汞则一。为妙成宝之后，所乾之汞砂，过明炉一烟镕成汁，有 关药数般，有硫璃关，有铁砂关，脱壳见白，乃九真之法也。有富贵 关，乃银叶子包乾汞砂，三七为数，过明炉一坏成汁，有铅黄关。此二 者乃灵砂见宝之